1umat

Kebangkitan islam yang dijanjikan

2010-10-14T17:11:00.000-07:00

Allâhu akbar!
terjemahnya: "Sesungguhnya Allah akan mengutus kepada ummat ini seorang mujaddid terhadap agamanya setiap 100 tahun." (al-Albani, sahih Sunan Abu Daud, # 4291).

Oleh itu, sejak kejatuhan khilafah pada tahun 1924. Dunia Islam sepi dan merana, gersang dengan cerita-cerita kegemilangannya. Hanya cerita-cerita duka sahaja. Namun batas waktu tersebut akan berakhir tidak lama lagi. Sehingga perkara di dunia ini pasti ada tempoh had masanya. Bak seperti pusingan roda berputar. Hanya sekitar lebih sepuluh tahun lagi penderitaan ini akan berakhir. Sekiranya kita ambil kira sejak tahun kejatuhan Islam dicampurkan dengan seratus tahun lagi kita dapat menemui jawapannya, iaitu pada tahun 2024. Pada era inilah,Era kebangkitan Islam yang menutup sejarah manusia. Manusia yang ditunggukan tentulah Imam Mahdi.

Jika tuan-tuan berfikiran yang realistik. Sekiranya Imam Mahdi memimpin umat Islam kini menggunakan sistem apa? Adakah beliau menggunapakai sistem demokrasi? sistem ekonomi kapitalisme yang bersifat menekan? Masih taatsetia dengan peraturan PBB?

Jawapannya mudah. Sudah tentu beliau menggunapakai dengan ditinggalkan oleh Rasulullah SAW. Beliau menggunapakai sistem pemerintahan Islam iaitu Sistem Khilafah, urusan ekonominya tentulah Sistem Ekonomi Islam dan tiada terikat dengan peraturan PBB. Sejajar dengan hadis Rasulullah SAW,"Akan ada khilafah yang mengikut jejak kenabian".

Oleh yang demikian, wajarkah kita mengikut sistem apa yang tersedia ada.Sistem demokrasi, Sistem Ekonomi kapitalis, PBB kita dah boleh buang kedalam bakul sampah. Walaupun, kita cakap bahawa kita hendak jadi pengikut Imam Mahdi, tapi kalau kita masih berpegang dengan peradaban Barat, sebenarnya kita menjadi penentang beliau, Allah dan Rasul (Secara tak langsung).

Hanya jemaah Islam yang ada sekarang ini cukup-cukup bersedia menerima kehadiran Imam Mahdi. Perjuangan mereka selari dengan apa yang hendak diamalkan oleh Imam Mahdi. Jemaah Islam ini menyediakan jalan kebangkitan Islam agar mudah dilalui pemimpin besar yang dijanjikan itu. Jemaah Islam yang sering melaungkan Khilafah disana-sini. Jemaah tersebut dipanggil Hizbut Tahrir.

Seruan bantahan Hizbut tahrir Malaysia tentang judi

2010-05-17T11:38:00.001-07:00

Hizbut tahrir Malaysia telah mengadakan seruan bantahan kepada kerajaan Malaysia kerana meluluskan lesen perjudian bola sepak.

komentar penulis :Sesungguhnya judi itu haram disisi Allah SWT. Hukum manusia yang menghalalkannya dengan hanya memberikan lesen akan menempatkan mereka ke dalam neraka jahanam. Mereka yang meluluskannya bahkan mereka yang iyakan di dalam hati sekalipun walaupun tidak melibatkan diri secara langsung dalam arena perjudian mendapat ganjaran yang setimpal apa yang mereka lakukan.

Imam Hanafi –Pendebat Kebenaran

2010-04-06T02:53:00.000-07:00

Imam Hanafi –Pendebat Kebenaran

Buku terbaru saya baca. Imam Hanafi dilahirkan lebih dahulu daripada imam-imam mazhab yang lain (Imam Miliki,Imam Hanbal dan Imam Syafie) Nama sebenarnya An Nukman bin Thabit lahir pada 80 Hijrah. Mendapat gelaran Abu Hanifah kerana beliau mendapat seorang anak bernama Hanifah. Ada juga mengatakan beliau suka membawa dakwat ke mana sahaja beliau pergi, digelar Hanifah bererti dakwat dalam bahasa Parsi.

Sejak kelahiran beliau, ibunya sangat berharap anaknya menjadi seorang ulama. Pada usia remajanya beliau cenderung dalam bidang perniagaan namun ibunya berusaha menarik minat beliau ke arah bidang keilmuan agama. Akhirnya beliau ke arah bidang tersebut. Beliau belajar dengan 200 ulama termasuklah beberapa sahabat Nabi SAW seperti Abdullah bin Abbas bin Abdul Muttalib dan Abdullah bin Mas’ud. Namun begitu, dalam masa yang sama beliau tidak meninggalkan bidang perniagaan. Kehidupannya senang/kaya namun cara hidupnya sederhana. Beliau banyak membantu orang ramai yang dalam kesusahan, menghalalkan hutang (10 ribu dirham) seorang sahabatnya dan pendek kata beliau juga seorang pemurah dan dermawan.

Diantara kenangan manisnya, Ketika beliau masih berguru dengan Imam Hammad di Madinah. Datanglah utusan Khalifah menjemput Imam Hammad ke Baghdad untuk berdebat dengan seorang cerdik pandai (Dahri) dari kerajaan Rom. Memandang semua ulama di Baghdad tidak mampu menjawab soalan-soalan dari Dahri tentang kewujudan tuhan, maka Imam Hammad membawa sekali imam Hanafi sebagai pengiringnya. Tiba di sana, Imam Hammad terasa gelisah mendengar khabar soalan dari Dahri yang memeningkan kepala. Akhirnya, Imam Abu Hanifah tampil menawarkan diri untuk menjawab soalan-soalan Dahri.

Dipendekkan cerita, semua soalan tersebut dengan mudah dijawab oleh Imam Abu Hanifah walaupun ketika beliau masih muda. Pulanglah Dahri ke Rom dengan malunya. Di dalam buku novel tersebut, ada beberapa lagi siri pendebatan diantara beberapa ulama-ulama.

Oleh kerana beliau hidup dalam peralihan dua zaman pemerintahan Islam iaitu zaman pemerintahan Bani Umaiyyah dan Bani Abbasiah. Bahananya terpercik ke atas diri beliau. Disebabkan pengaruh beliau amat besar kepada umat (di Kufah) Khalifah Marwan (Bani Umaiyyah) ingin melantik beliau sebagai Kadi ataupun ketua perbendaraan Kufah. Beliau menolak jawatan tersebut dengan baik, namun beliau dituduh seorang yang menyokong kebangkitan Bani Abbasiyah. Beliau menolak jawatan tersebut kerana tidak mahu bersepakat dengan orang-orang zalim. Disebabkan itulah, beliau dipenjarakan. Selama 2 minggu, namun dibebaskan kerana khalifah takut pengikut Imam Abu Hanifah dan penduduk Kufah semakin menjadi pemberontakannya.

Pada masa Khalifah Abu Jaafar al Mansur (Bani Abbasiyyah) berkuasa, ketika itu dia masih mencari pengaruh dalam umat. Dia nampak imam Hanafi mampu membawa pengaruh umat kepada Khalifah Abu Jaafar sekiranya beliau bekerja dengannya. Sekali lagi, Imam Abu Hanifah ditawarkan jawatan kadi/ ketua perbendaraan Negara. Namun beliau tetap tolak jawatan tersebut dengan alasan yang sama. Walaupun, beliau dihadiahkan dan digajikan yang tinggi, beliau tetap menolaknya. Khalifah Abu Jaafar mengarahkan Imam Abu Hanifah dipenjarakan. Di dalam penjara, beliau berkali-kali diajak menjawat jawatan tersebut, namun beliau tetap menolaknya. Sehinggalah beliau disebat setiap hari. Khalifah Abu Jaafar memanggil ibunya menziarah dan memujuk anaknya(Imam Abu Hanifah) menerima jawatan tersebut. Ibunya datang ke penjara. Dengan perasaan kesalnya melihat keadaan Imam Abu Hanifah yang terseksa di dalam penjara. Berkata ibunya “Wahai anak bonda yang dikasihi. Suatu ketika dulu bonda berasa amat bangga dan gembira kerana kamu menjadi orang yang banyak ilmu dan disanjung tinggi. Tetapi sekarang bonda berasa amat berdukacita melihat keadaanmu, kerana itu lebih elok kamu buang sahaja dan lemparkan jauh-jauh yang kamu dapati kerana tidak ada manfaatnya. Apa yang kamu dapati sekarang adalah dikurung di dalam penjara, dipukul dengan cemeti setiap hari dan rantai yang membelit tubuhmu.”

Kata pula Imam Abu Hanifah “Wahai ibuku, anakanda bersyukur dengan apa yang Allah kurniakan. Sekiranya anakanda hendakkan kemewahan dunia, tentu anakanda dapatinya. Tetapi anakanda mengutamakan keredaan Allah sertamemelihara ilmu pengetahuan yang selama ini anakanda pelihara sekiranya menuju kemurkaan Allah”

“Anakku, cuba beritahu bonda mengapa anakanda menolak jawatan itu? Bukankah itu perintah khalifah” tanya ibu Imam Abu Hanifah.

“Ibu, khalifah sekarang bukan seperti khalifah Abu Bakar, Umar, Uthman dan Ali. Sekiranya mereka mencontohi khalifah Umar Abdul Aziz pun sudah cukup membuat anakanda mahu berkhidmat denganya. Tetapi khalifah sekarang ini berlaku zalim. Lihatlah apa yang baginda lakukan pada anakanda.Demi Allah, anakanda tidak akan bersubahat dengannya” jawab Imam Abu Hanifah.

Akhirnya, beliau mati diracun oleh Khalifah Abu Jaafar. Selepas beliau pergi untuk selama-lamanya, Khalifah Abu Jaafar berasa menyesal atas perbuatannya dan sering terbayang-bayang wajah Imam Abu Hanifah dalam ingatannya.

Ulasan yang hendak saya bahaskan, buku novel ini menceritakan gaya hidup seorang ulama yang terulung. Penulis banyak mengaitkan situasi politik/siasah pada ketika itu dan disalang-silangkan nasib-nasib orang-orang yang zalim seperti Gabenor Kufah, Al Hajjaj bin Yusof At-Thaqafi. Dia seorang yang bertanggungjawab menyerang Kaabah dan membunuh Abdullah bin Zubair. Akhir hayatnya, dia ditinggalkan oleh pengikutnya dan umat kerana penyakit yang misteri.

Satu fakta yang saya ingin ulaskan setelah membaca buku novel ini, tentang hadis pemuda dari khurasan. Hadisnya berbunyi begini,”Panji hitam akan muncul dari Khurasan. Tidak ada kekuatan yang mampu menahan kemaraan mereka hingga akhirnya sampai di Palestin,di tempat itulah mereka akan mengibarkan panjinya” (HR Tirmizi).

Penulis buku novel ini mengaitkan kebangkitan Bani Abbasiyah. Kerana Bani Umaiyyah menggunakan panji berwarna putih. Puak yang dikatakan pemberontak, menggunakan panji berwarna hitam. Punca kebangkitan Bani Abbasiyah bermula di Khurasan (khurasan juga dikenali sebagai tanah matahari terbit dalam bahasa Parsi dan kawasan timur) dan kawasannya sekarang ini melewati Afghanistan, Uzbekistan, Tajikistan,Pakistan dan Xinjing dan Yunan China.

Bagi saya, mungkin ya juga. Mungkin hadis pemuda dari khurasan telah berlaku. Tapi kenapa pulak hadis ini dikaitkan dengan kehadiran Imam Mahdi. Satu lagi persoalan yang kita nanti-nanti jawaban. Hanya Allah sahaja yang tahu.

Contoh hadisnya, Dari Ibnu Masud RA, katanya, ketika kami berada di sisi Rasullulah SAW, tiba-tiba datang sekumpulan anak muda dari kalangan Bani Hasyim. Apabila terlihat mereka, maka kedua-dua mata banginda SAW dilinangi air mata dan wajah baginda berubah. Aku pun bertanya, Mengapakah kami melihat pada wajah Tuan sesuatu yang tidak kami sukai? Baginda menjawab, Kami Ahlul Bait telah Allah pilih untuk kami akhirat lebih dari dunia. Kaum kerabatku akan menerima bencana dari penyingkiran selepasku kelak sehinggalah datang suatu kaum dari Timur yang membawa bersama-sama mereka Panji-panji Hitam. Mereka meminta kebaikan tetapi tidak diberikannya, maka mereka pun berjuang dan beroleh kejayaan lalu diberikanlah apa yang mereka minta itu tetapi mereka tidak menerima sehinggalan mereka menyerahkannya kepada seorang lelaki dari kaum kerabatku yang akan memenuhkan bumi ini dengan keadilan seperti halnya bumi ini dipenuhi dengan kedurjanaan sebelumnya. Sesiapa yang sempat menemuinya, maka datangilah mereka itu, walaupun terpaksa merangkak di atas salji. Sesungguhnya dia adalah al-Mahdi.
(Ibnu Majah)

Di sisi yang lain pula, gaya kehidupan Imam Abu Hanifah seperti gaya syabab Hizbut Tahrir. Sibuk cari ilmu. Menegakkan kebenaran hanya menggunakan lidah dan ancaman penjara yang sering menjadi igauan.Cuma, syabab Hizbut Tahrir tidaklah sebaris Imam Abu Hanifah.Yang saya hendak kemukakan hanya gaya hidupnya saja.

Ulasan Novel Sejarah Islam

2010-04-04T20:14:00.000-07:00

Ulasan Novel Sejarah Islam

Sejak dua menjak ini, saya suka pulak membaca buku novel sejarah Islam, penulisnya Abdul Latip Talib. Dia banyak memberi maklumat dan pengetahuan yang hampir saja kita tidak mengetahuinya. Apatah lagi, dengan pemikiran yang dididik oleh Hizbut Tahrir, iaitu pemikiran Islam yang tulen dapatlah saya memandu diri agar terus berusaha untuk menegakkan kebenaran Islam berserta hukumNya. Agar kita dapat melahirkan generasi yang baru sebanding dengan pahlawan Islam yang terdahulu.

Khalid Memburu Syahid

Novel ini menceritakan sejarah hidup beliau bermula sebelum memeluk Islam sehinggalah saat-saat akhir hayatnya. Beliau sempat melahirkan perasaan kesalnya tidak syahid di medan perang sebaliknya bak kata beliau, “seperti matinya seekor unta”. Namun, seorang sahabatnya, Abu Zanad menenangkan diri beliau,” Nabi Muhamad SAW mengurniakan kepada saudara gelaran Pahlawan Pedang Allah. Baginda juga mendoakan saudara menang dalam setiap peperangan. Disebabkan itulah saudara tidak boleh mati dibunuh oleh orang kafir. Saudara juga tidak boleh tewas dalam peperangan kerana doa Nabi Muhamad dimakbulkan Tuhan”. Bagi ulasan saya, banyak-banyak bab peperangan yang dilalui oleh Khalid. Saya tertarik dengan peristiwa panglima perang Rom, Gergorius memeluk Islam. Caranya amat unik sekali.

Abu Ubaidah –Penakluk Parsi
Novel ini menyentuh kisah hidup Abu Ubaidah sebelum memeluk Islam lagi sambil melintasi zaman Jahiliah menekan hidup orang muslim. Selama ini, saya tidak tahu pula, beliau mendapat gelaran “Penjaga Amanat Umat”, ini berdasarkan hadis Rasulullah SAW,”Setiap umat ada penjaga amanat bagi umatku adalah Abu Ubaidah Al Jarrah”. Menariknya novel sejarah ini, menceritakan babak pembebasan kota-kota Rom,di Damsyik, Fihl, Hims, Antakiah dan lain-lain lagi selepas peperangan Yarmuk. Cerita penaklukan kota-kota tersebut dikaitkan bantuan Khalid Al Walid. Cuma, saya hairan kenapa novel sejarah ini diberi tajuk “Penakluk Parsi” sedangkan hampir seluruh ceritanya hanya berkisar dengan kerajaan Rom sahaja?.

Salahudin Ayubi -Penakluk Jerusalem
Ramai dikalangan peminat sejarah Islam mengetahui kisah perang Salib. Namun, tanpa membaca buku novel sejarah ini,kita tak kenal siapakah Salahudin Ayubi yang sebenarnya. Bintang Islam ini tidak menyerlah pada usia remajanya. Sejak beliau berpindah ke Mesir, cahayanya terus bersinar-sinar. Rupa-rupanya, bukan mudah hendak menewaskan tentera salib ini, usaha beliau bermula dari dalam negeri kaum muslimin. Penyatuan kaum muslimin di Mesir adalah titik awal kebangkitannya. Penyingkiran pengaruh puak Syiah yang lalai dengan keindahan dunia adalah langkah awalnya. Namun, caranya bijak dan teratur tanpa disedari puak berkenaan. Setelah beliau berjaya menyatukan kaum muslimin di Mesir dan Syam, barulah beliau melancarkan serangan terhadap tentera Salib. Beliau meninggal dunia akibat demam panas ketika beliau pulang ke tanah kelahiran beliau, di Damsyik.

Sultan Muhamad Al Fateh -Penakluk Konstantinopel
Saya ucapkan syabas kepada penulis buku novel sejarah ini. Banyak pengetahuan yang saya timba disini. Semasa saya baca buku-buku novel ini, saya rasa hendak hidup pada zaman mereka (ketika zaman pemerintahan Islam –khilafah). Rindunya semakin menebal. Sultan Muhamad seorang pemuda (dilantik menjadi sultan -19tahun) yang berusaha gigih menakluki kota Konstantinopel atas dasar sebuah hadis Rasulullah SAW. Bahkan beliau dikhabarkan oleh ulama-ulama istana sebagai pemimpin yang berjaya menakluki kota tersebut, sejak ibu mengandungnya lagi. Rupa-rupanya, idea memindahkan kapal ke Tanduk Emas melalui jalan darat, bukanlah idea datang dari Sultan Muhamad, tapi dari ilham Illahi melalui mimpi. Kemudian beliau menanyakan hal tersebut kepada seorang ulama, Sheikh Shamsudin. Ulama tersebut menyuruh lakukan apa yang dimimpikan agar menjadi kenyataan. Usaha ini, berjalan lancar dengan adanya genjatan senjata (yang dipinta oleh Raja Rom) selama seminggu dengan menyediakan landasan untuk kapal dipindahkan. Dengan bantuan angin kencang yang bertiup dari laut ke darat dapatlah membantu tentera memindahkan kapal sebanyak 70 buah dan dilakukan hanya 1 malam,dengan sejauh 3 batu berserta mendaki bukit. Hebat kan!!

Tariq -Menang ataupun Syahid
Tindakan beliau membakar kapal seringkali menjadi kontradik. Sehinggalah beliau berjaya menakluki Andalusia masih ada orang menuntut gantirugi kerana membakar kapalnya. Namun, kesudahannya baik, orang tersebut akhirnya memeluk Islam. Kehebatan Tariq tidak perlu dipertikaikan kerana beliau sebaris nama pahlawan Islam yang berjasa besar dalam Islam. Imannya tinggi, dalam operasi beliau menakluki Portugal pun, (selepas menakluki Andalusia) beliau tidak tertarik dengan sambutan kedatangan istimewa oleh orang Portugal yang menyediakan perempuan, arak dan daging babi. Dengan harapan dapat membunuh Tariq dan tenteranya (10 ribu orang) secara mudah. Memandang beliau tidak layan semua itu, Portugal terpaksa tunduk kepada hukum Islam. Cuma, kisah Tariq dalam novel ini agak tergantung pada babak akhir hayatnya.

What HarakahDaily said about Hizbut tahrir methodology?

2010-03-30T21:58:00.000-07:00

Malaysia's two faces of literal Islam
Dr Ahmad Farouk Musa

The Muslim world is not ideologically monolithic and embedded therein are various spectrum of perspectives ranging from one extreme to the other. The new millennium is witnessing a contest between the various ideological groups representing differing interpretations of the religion of Islam. Irrespective of the multitudes of ideologies within Islamism, the main similarity shared is the political and ethical discourse intended to disarm the discourse of their opponents.

Bobby Sayyid has argued in ‘A Fundamental Fear: Eurocentrism and the Emergence of Islamism’ that the central aim of Islamism is to restore Islam’s place as the central reference point for all social, cultural, economic and political life in Muslim society. In a time when Islam is portrayed to be out-of-date and out-of-touch leading to the current state of phlegmatism among Muslims, it creates an avenue for the Islamists to put forward a system that had been marginalised and abandoned, yet remained positive and uncontaminated by the evils of modernity. And aided by the forces of globalisation, the Islamists are now battling for the hearts and minds of the people within their constituency.

This article intends to discuss only two groups of Islamists within the multitude of Islamist movements in our country. Despite sharing one commonality between them, namely the literal approach in understanding Islam, their views toward politics and governance are in exact total contrast. And due to the simplicity in their approach and methodology, they attract quite significant followers especially among young university students who are still trapped in idealism.

Hizb-ut-Tahrir

Though generally Malaysia boasts a tradition of inclusive and moderate Islam with a significant member of Islamic scholars especially from the Pan-Malaysian Islamic Party (PAS) engaging themselves in a push for greater democracy, a vibrant civil society and respect for human rights.

There exist a rejectionist group known as Hizb-ut-Tahrir that considers democracy antithetical to Islam. This movement that promotes literal interpretation of Islam gains its strength from the young and naive university students. The main reason that makes Hizb-ut-Tahrir appealing to the young minds is the simplicity in its approach and methodology.

The main thrust of their manhaj or methodology is to promote establishment of the ‘Caliphate’. When the ‘Caliphate’ is established, then all other problems faced by the community at large will be solved.

Democracy

Hizb-ut-Tahrir believes that democracy is an infidel system or Nizam-u-kufr that was marketed in the Muslim country by the blasphemous West. Democracy is said to have nothing whatsoever to do with Islam. It contradicts the source of Islam, the ideology it emanates from, the foundation it is based on, and the ideas and system it has came up with.

Although the structure of organisation of Hizb-ut-Tahrir may not be clearly visible, and perhaps it is part of the manhaj to remain obscure and clandestine in nature; its radical rhetoric is appealing to the young and vibrant Muslim students that seek simple and uncomplicated solutions to the problems faced by the ummah.

The radicalisation of the tactics, approach and discourse of Hizb-ut-Tahrir in promoting the Islamic state agenda complete with Syari’ah laws and the establishment of a Caliphate is a shift towards a more exclusive and confrontational domain, especially when the discursive and political space for new movements was not there, being controlled by the more established Islamic party.

How Hizb-ut-Tahrir intends to achieve its agenda in a plural Malaysian society where Muslims form only a slight majority remains an enigma. But to the simple minds, such a question may not be considered of paramount importance, as much as whether Hizb-ut-Tahrir can help to deliver a new form of politics to Malaysia or whether the rise of Hizb-ut-Tahrir will mark a further degeneration of Malaysian politics.

Salafis

The rigid and two-dimensional interpretation of Islam is not the sole-property of Hizb-ut-Tahrir, but is shared in spirit by the Salafis, or derogatorily labelled as Wahhabis by the mainstream traditionalists. Adamant that the Qur’an and Hadith be read and understood literally and the world is understood in rigid black-and-white terms, they proposed for the replication of a community that existed during the seventh-century Madinah or the community of as-salafus-soleh (the pious predecessors) that existed during the first three-hundred years after the time of the Prophet.

While Hizb-ut-Tahrir propagates the establishment of the Caliphate as the ultimate solution, the salafis propose the replication of the community of as-salafus-soleh as its main thrust. This period according to the salafis is the Golden Age of Islam and should be remembered as a period of ‘pure Islam’.

Appealing simplicity

This simplicity, as the case of Hizb-ut-Tahrir, is appealing to the young Muslims especially those from Islamic background since many books especially in Arabic that propagate this idea are made available by the main sponsors, the ostentatious Saudi government.

It is interesting to note that ‘pure Islam’ is never defined and whatever this undefined pure Islamic society may look like is a shared vision based in a shared history. An assumption is made as if the community of as-salafus-soleh is a monolithic community and that there were no differences in opinions and approach; where in actual fact the community at that time were as diverse as we are in the twenty-first century.

But to the young and untrained minds, what was in the past, the history as envisioned by the salafi that became the model of his everyday life, will be the blueprints for future action. And in the salafi imagination then, the factor standing in the way of potential utopia is anything alien to their perceived Islam including modern system of governance.

In reconstructing the Golden Age of Islam, Salafism embarks on an imaginative project to create an intangible mythical past in its midst. In doing so, they invent what they do not know, improvise what they do but what no longer exists and demarcate what in the present fits into this imaginative landscape of ‘true Islam’.

The salafis were largely motivated by a desire not to let any practices deemed alien to the Islamic culture to interfere and possibly corrupting Muslim identity and unity. Similar to Hizb-ut-Tahrir, they perceived democracy as alien to Islam and advocated total rejection of any participation within a democratic process.

Link with ruling party

In tandem with many Saudi-based scholars, the salafis in Malaysia will blindly support the existing government, irrespective of whether the government is authoritarian or democratic. This is based on their false belief that it was the practice of as-salafus-soleh; and any acts of opposition against the ruling government, although through democratic means, are deemed as unIslamic.

Hence, it is not a surprise then to notice such an intimate association between the salafis and certain leaders of the ruling party in Malaysia. It is more revealing when some salafi leaders themselves were given spaces in the tightly controlled mainstream media.

To the ruling government, this is the most convenient marriage that would ensure their perpetual grip on power. The only factor that is preventing the salafis from assuming greater role within the government agencies reciprocally is the strong opposition by the mainstream traditionalists that pervade almost the entire government machineries.

Possible contenders?

We have seen the two differing faces of literal Islam albeit briefly, namely the anti-establishment Hizb-ut-Tahrir and the pro-government salafis.

Islamism as propagated by Hizb-ut-Tahrir is seen as a direct political challenge on the state. This is simply due to the fact that they wish to present themselves and their party as a viable alternative to the present order.

Islamism according to the salafis on the other hand, is based on the mythic presumption with regard to the manhaj of the pious predecessors that prevent any opposing acts against the ruling government, though both viewed the current prevailing system as alien to their perceived Islam.

The growing influence of literal Islam is yet to effect any change in equilibrium of political Islam in Malaysia, but unless their manhaj and modus operandi are fully understood, they remain as possible contenders in determining the political discourse in the near future.

From:

http://harakahdaily.net/en/index.php?option=com_content&view=article&id=250:malaysias-two-faces-of-literal-islam&catid=49:ahmad-farouk-musa&Itemid=94

Orang Jepun Berbicara Tentang Syariah Dan Khilafah

2010-03-29T23:26:00.000-07:00

Orang Jepun Berbicara Tentang Syariah Dan Khilafah

Pada hari Ahad, 7hb Mac 2010 telah berlangsung satu seminar anjuran Hizbut Tahrir Malaysia dengan kerjasama Khilafah Center bertempat di dewan Masjid Jamek Sultan Abdul Aziz Petaling Jaya. Seminar yang mengangkat tajuk “Menyingkap Sejarah Khilafah Antara Pejuang Dan Petualang” telah menarik lebih kurang 400 orang peserta. Apa yang menariknya seminar anjuran HTM kali ini ialah apabila pembentang pertama seminar tersebut adalah seorang muslim dari Jepun iaitu Prof Hassan Ko Nakata iaitu seorang pensyarah pengajian Islam di Fakulti Theologi Universiti Doshisha, Jepun.

Dalam pembentangan beliau, Prof Hassan Ko Nakata menjelaskan bahawa adalah suatu perkara yang rasional untuk umat Islam bersatu pada hari ini bagi mengatasi pelbagai musibah dan penghinaan yang ditimpa oleh umat Islam samada di Iraq, Afghanistan dan sebagainya. “Jika masyarakat Eropah boleh berfikir untuk bersatu dengan menubuhkan Kesatuan Eropah kenapa tidak umat Islam, sedangkan kesatuan dan persaudaraan umat Islam itu adalah sebahagian dari tuntutan dan ajaran Islam” ujarnya. Beliau juga mengatakan bahawa kewajiban menegakkan Khilafah ini adalah merupakan kesepakatan jumhur ulama dan bukannya hanya diperkatakan oleh Hizbut Tahrir. “Ini adalah fikrah Islam” katanya lagi. Diantara perkara yang menariknya juga ialah pandangan dan ulasan dari salah seorang peserta seminar yang sempat ditemu bual didalam seminar tersebut katanya: “ Wah! Sesuatu yang amat baik apabila orang Islam Jepun sudah mula berbicara tentang syariah dan Khilafah. Maka tidak ada sebab bagi umat Islam di Malaysia tidak bersama dengan perjuangan bagi penegakkan syariah dan Khilafah ini”. Sementara dalam pembentangan oleh ahli panel kedua iaitu oleh Ustaz Ahmad Mustafa selaku ketua HTM Mahaliyyah Kuala Lumpur, beliau telah menjelaskan dan menerangkan tentang hadith yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad. Rasulullah SAW bersabda:

"Telah berlaku zaman kenabian keatas kamu, maka berlakulah zaman kenabian itu sebagaimana yang Allah kehendaki, kemudian Allah mengangkat zaman itu. Kemudian berlakulah zaman khalifah yang berjalan sepertimana zaman kenabian. Maka berlakulah zaman kenabian itu sebagaimana yang Allah kehendaki, kemudian Allah mengangkatnya. Kemudian berlakulah zaman pemerintahan yang menggigit. Berlaku zaman itu seperti yang Allah kehendaki. Kemudian Allah mengangkatnya juga, kemudian berlakulah zaman pemerintahan diktator (zaman penindasan dan penzaliman), dan berlakulah zaman itu sebagaimana yang Allah kehendaki. Kemudian berlaku pula zaman khalifah yang berjalan diatas cara hidup zaman Kenabian" [H.R. Imam Ahmad, Bazzar dan Attabrani dari Abu Huzaifah Al-Yamani].

Dalam pembentangan tersebut beliau juga telah menerangkan bagaimana ketika umat Islam melalui dan mengecapi zaman kegemilangannya umat Islam telah mengecapi pelbagai kejayaan dan merasakan kenikmatan bahawa Islam itu benar-benar membawa rahmat ke sekelian alam. Kini keadaannya cukup berbeda dengan situasi umat Islam disaat ini yang berada dizaman yang dikatakan oleh Nabi SAW berdasarkan hadith diatas iaitu zaman pemerintahan diktator (zaman penindasan dan penzaliman). Umat Islam pada hari ini umumnya telah dikhianati oleh para pemimpin-pemimpin sekular yang menjadi agen kepada barat yang telah bekerjasama dengan musuh-musuh Islam secara langsung mahupun tidak langsung untuk menghalang kebangkitan Islam dan umat Islam itu sendiri. Apa yang berlaku didalam dunia umat Islam hari ini sudah cukup membuktikan bagaimana khianatnya para pemimpin umat Islam hari ini. Mereka telah mengabaikan perintah Allah SWT yang mewajibkan untuk menerapkan Islam didalam kehidupan bernegara dan dalam masa yang sama mereka juga telah menghalang mana-mana gerakan Islam yang cuba untuk mengembalikan Islam kedalam kehidupan umat. Justeru itu sudah jelas dari catatan sejarah umat Islam bahawa siapakah pejuang dan siapakah petualang.

kekuasaan Khilafah Islam yanag terakhir iaitu Khilafah Uthmaniyyah telah mencatatkan bahawa Sultan Abdul Hamid adalah merupakan diantara para pejuang umat Islam dan dalam masa yang sama telah lahirnya petualang yang menghancurkan Khilafah Islam di Turki iaitulah Mustafa Kamal At-Tartuk laknatullah yang menjadi agen British bagi menghancurkan Khilafah yang secara rasmi dihancurkan pada 3 Mac 1924 iaitu kira-kira 86 tahun yang lepas. Semoga dengan adanya seminar-seminar yang seumpama ini maka umat Islam akan dapat melihat dengan kepala mata mereka sendiri betapa kini mereka dapat mengenal dan menyedari siapakah sebenarnya pejuang dan siapakah petualang bagi umat Islam yang sebenarnya.

sumber: www.mykhilafah.com

Gerakan Freemasonry: Dalang Musuh Islam

2010-03-23T18:14:00.000-07:00

Gerakan Freemasonry: Dalang Musuh Islam

Saya baru membaca buku ini, isinya bagus dan banyak pendedahan musuh dalam selimut ini banyak berkeliaran di kalangan kita. Gerakan tersusan rapi ini, bertindak sebagai penyalur maklumat, mengatur dan melaksanakan melalui agen mereka yang tersediada dalam bidang pemerintahan. Pada mulanya, Freemasonry memusuhi agama Kristian. Namun mengalih perhatiannya kepada kepada Islam. Selama mengkaji apakah tunjang kekuatan Islam, mereka mendapat rumusan bahawa Khilafah mesti dihapuskan terlebih dahulu, barulah senanglah merosakkan bidang-bidang lain seperti ekonomi, sosial, hubungan luar negara dan tidak ketinggalan agama. Matlamat utama mereka ialah menjadikan satu agama baru hasil gabungan tiga agama yang sedia ada (Islam, Kristian dan Yahudi) yang dipanggil "International Religion", dengan alasan semua agama adalah sama. Freemasonry telah mengatur rancangan perang dunia pertama dan kedua, menghapuskan daulah khilafah serta sedang merancang perang dunia ketiga diantara barat dan dunia Islam. Itulah ulasan saya dari pembacaan buku ini .

Umat Islam bantah kehadiran Obama

2010-03-15T23:18:00.000-07:00

[img]http://farm5.static.flickr.com/4043/4437639944_6f83b0fdf0.jpg[/img]

Rakyat Indonesia bantah Obama
JAKARTA 14 Mac - Ribuan rakyat Indonesia berhimpun secara aman di bandar raya utama republik tersebut hari ini bagi membantah lawatan Presiden Amerika Syarikat (AS), Barack Obama ke negara tersebut beberapa hari lagi.

Kira-kira 2,000 orang dari kumpulan Hizbut Tahrir yang bermatlamat menubuhkan sebuah kerajaan Islam melaungkan slogan 'Islam bersatu... tidak akan tewas. Singkirkan Obama'.

Mereka turut mengoyakkan bendera AS ketika berarak di ibu kota Sulawesi Selatan, Makassar.

Di Solo, Jawa Tengah, sejumlah 500 orang lagi berarak sambil membawa poster tertera 'Halau Obama... pemimpin penakluk' dan 'Amerika... pengganas sebenar.'

''Terdapat dua jenis pelawat, baik dan jahat. Obama jahat. Mungkin warna kulitnya berbeza dengan (bekas Presiden AS) George Bush, namun dia masih menindas orang Islam,'' kata jurucakap kumpulan itu, Nur Alam.

''Dia mungkin membesar di Indonesia namun ia bukan asas untuk tidak menolaknya. Dia seorang yang kejam, tangannya dipenuhi darah dan dia tidak mempunyai belas kasihan,'' katanya.

Obama secara amnya amat popular di Indonesia memandangkan beliau menetap beberapa tahun di Jakarta ketika masih kanak-kanak pada 1960-an.

Obama dijadual berlepas dari AS pada 21 Mac untuk melawat Indonesia serta Guam dan Australia.

''Presiden akan menggunakan lawatan ke Indonesia untuk menyampai ucapan sama seperti yang dilakukannya di Kaherah tahun lalu, iaitu menggesa negara-negara Islam mengeratkan hubungan dengan AS,'' kata jurucakap White House, Robert Gibbs. - AFP

daripada:

http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2010&dt=0315&pub=utusan_malaysia&sec=Luar_Negara&pg=lu_03.htm&arc=hive

Pemimpin Islam jadi 'balaci',halang Maulidur Rasul

2010-02-28T18:39:00.000-08:00

Pemimpin Islam jadi 'balaci',halang Maulidur Rasul

Oleh TARMIZI ABDUL RAHIM
tarmizi.rahim@utusan.com.my

KUALA LUMPUR 27 Feb. - Ahli Parlimen Kulim-Bandar Baharu, Zulkifli Noordin menyifatkan pemimpin Islam yang bersetuju dengan cubaan pihak tertentu membatalkan sambutan Maulidur Rasul sebagai "bajingan" serta "balaci" yang rela dicucuk hidung seperti lembu.

Beliau bagaimanapun tidak menyatakan pihak mana yang cuba membatalkan sambutan itu dan mereka yang dimaksudkannya sebagai bajingan tersebut.

Katanya, pemimpin Islam seperti itu umpama lalang yang akan mengikut segala rentak yang dimainkan oleh pihak yang cuba membatalkan sambutan yang menjadi syiar bagi umat Islam di negara ini.

"Dan yang paling malang, ada di kalangan kita yang bersedia menjadi bajingan dan balaci mereka, menjadi seperti lembu yang dicucuk hidung.

"Bila kafir ini meniup ke kiri, maka terkinja-kinjalah kita berjoget ke kiri. Bila mereka menghembus ke kanan, maka terkial-kiallah kita berzapin ke kanan," katanya sewaktu membacakan khutbah sembahyang Jumaat, semalam.

Entri bertajuk "Khutbah Maulidur Rasul" itu turut dimasukkan dalam blognya, http://zul4kulim.blogspot.com.

Sebelum ini, Utusan Malaysia melaporkan pendedahan Setiausaha Sekretariat Perhimpunan Melayu Pulau Pinang, Mohd. Nor Suhaili Jamali mengenai pembatalan perarakan sempena Maulidur Rasul oleh kerajaan Pulau Pinang.

Bagaimanapun, selepas dikritik hebat dan bimbang kehilangan sokongan orang Melayu, Ketua Menteri, Lim Guan Eng membuat keputusan untuk mengadakan perarakan tersebut mengikut program asal sebelum ia dibatalkan.

Malah, Guan Eng menafikan perarakan itu dibatalkan dan menuduh Utusan Malaysia berbohong dan membuat fitnah untuk memburuk-burukkan kerajaan negeri.

Tambah Zulkifli, penghinaan itu berlaku kerana penyakit 'wahan' (cintakan dunia dan takutkan mati) apabila pemimpin Islam terbabit terlalu sayangkan kedudukan, jawatan dan habuan.

"Kita mengenepikan semua prinsip dan matlamat perjuangan demi mengejar impian keduniaan dan kerusi empuk kekuasaan.

"Hingga kita sampai mempertuhankan politik dan demokrasi. Kita takut kedudukan, jawatan dan habuan kita itu mati dan hilang.

"Maka hari ini kita menjadi umat yang hina di mana-mana sahaja kita berada. Yang tinggal hanya sejemput janggut dan senipis serban, kita hanya muncul Islam pada nama, tetapi tong kosong di dalam," katanya.

Jelas Zulkifli, kesatuan umat Islam bukannya bersandarkan kepada nasionalisme; assabiyah puak, kumpulan atau pertubuhan tetapi kekuatannya berpunca daripada pegangan kukuh kepada al-Quran.

http://www.utusan.com.my/utusan/info.as ... =mh_01.htm

Dapatkan berita yang berkaitan ini:
http://jemaah-islam.blogspot.com/2010/03....dakwah-itu.html

Membongkar kebenaran Hizbut Tahrir

2010-02-15T06:07:00.000-08:00

Membongkar kebenaran Hizbut Tahrir

Terlebih dahulu saya ucapkan tahniah dan syabas kepada majalah Al Islam keluaran bulan baru Mac 2010. Kerana berani tampilkan kebenaran yang kian lama diselimuti pelbagai fitnah yang dilemparkan kepada Hizbut Tahrir. Alhamduillah, segala fitnah dilemparkan akhirnya terjawab oleh Presiden Hizbut Tahrir Malaysia sendiri, Abdul Hakim Othman. Diharap agar semua pihak media yang lain mengikuti jejak langkah majalah Al Islam dan Mastika. Saya sendiri akan memberi motivasi kepada rakan-rakan yang lain agar membeli majalah tersebut. Secara tak langsung akan melariskan jualan majalah tersebut pada bulan tersebut. Insya Allah.

Susilo digesa tegakkan Syariah tangani rasuah

2009-12-18T20:24:00.000-08:00

Susilo digesa tegakkan Syariah tangani rasuah

JAKARTA 6 Dis.2009 - Ribuan penunjuk perasaan berarak hari ini di Indonesia bagi bagi menggesa kerajaan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono supaya melaksanakan undang-undang Syariah sebagai satu-satunya kaedah untuk menangani kegiatan rasuah yang berleluasa di republik itu.

Anggota Hizbut Tahrir mengadakan demonstrasi di beberapa buah bandar termasuk di ibu negara Jakarta, sebagai membantah isu tindakan kerajaan menyelamatkan Bank Century berjumlah AS$700 juta (RM2.5 bilion).

Di Jakarta, ribuan penunjuk perasaan menguasai jalan raya bersama keluarga dan anak-anak mereka sambil membawa sepanduk yang mengecam sistem kapitalis sebagai punca kepada kegiatan rasuah.

"Skandal Bank Century merupakan bukti kegagalan sistem kapitalis," menurut kenyataan pada sebuah daripada sepanduk.

"Dengan mengamalkan sistem Syariah di bawah khalifah Islam, Indonesia bebas daripada rasuah," menurut satu lagi sepanduk.

Penggubal undang-undang kini sedang meneliti dakwaan rasuah yang berkaitan dengan tindakan menyelamatkan Bank Century tahun lepas selepas ketua juruaudit negara tersebut menemui tanda-tanda kukuh wujudnya 'pencabulan' undang-undang.

"Sistem kapitalis telah menghancurkan ekonomi kita. Itu merupakan punca kepada semua masalah di negara kita," kata jurucakap Hizbut Tahrir, Muhammad Ismail Yusanto pada perhimpunan itu.

Presiden Susilo telah dipilih semula dalam satu kemenangan besar pada pilihan raya pada bulan Julai lalu yang mana beliau berjanji untuk membanteras rasuah yang sudah sebati di negara itu.

Namun popularitinya telah diuji dengan skandal yang membelenggu suruhanjaya anti-rasuah Indonesia dengan kira-kira AS$715 juta (RM2.6 bilion) jaminan kerajaan daripada bank. - Agensi

sumber daripada:
http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=1207&pub=utusan_malaysia&sec=Luar_Negara&pg=lu_02.htm&arc=hive

The Star online talk about Hizbut tahrir

2009-11-08T05:09:00.000-08:00

Whither moderation?
SHARING THE NATION
By ZAINAH ANWAR

The arrest of a progressive ulama has plunged many Malaysians into further despair that this country is hurtling towards an implosion but it may prove a blessing in disguise.

What else needs to happen before our political leaders on both sides of the divide find the will and courage to walk the talk of seeing a plural, diverse Malaysia as a source of strength and not a threat?

That a former mufti who holds progressive views and challenges the conservative religious authorities could be arrested and treated as if he was Noordin Mat Top just shows how far those pushing for an Islamic state and syariah supremacy are willing to go to ensure that their rigid and intolerant understanding of Islam prevails.

That this arrest and attacks on Dr Mohd Asri Zainul Abidin led by the Malaysian Association of Syariah Lawyers (PGSM) and its Islamist allies, including Muslim Youth Movement of Malaysia (Abim) and Jemaah Islah Malaysia (JIM), should take place now is clearly a concerted effort to test the strength of the new Prime Minister on matters of religion.

Similarly, these Islamists have also relaunched another round of attacks against Sisters in Islam by reportedly lodging over 50 police reports against the group and holding public forums, this time led by the extremist Hizbur Tahrir, a global Islamist group intent on reviving the Islamic Caliphate.

Speaking his mind: Dr Asri, a former mufti, was accused of illegally delivering a religious talk in Selangor.

Little known in Malaysia, but banned or investigated in other countries, the Malaysian branch of Hizbur Tahrir has become more public in its activities, with banners in various neighbourhoods and announcements of events in mosques after Friday prayers.

For years now, the Islamic state ideologues have been pushing the boundaries of the forbidden in Malaysia. They have been relentless in their attacks on those working on women’s rights and fundamental liberties as guaranteed by the Federal Constitution and in pushing for the expansion of syariah jurisdiction in Malaysia.

They include areas such as freedom of religion, the right of the non-converting wife and children when a husband converts to Islam, moral policing, book banning, seizure of Bibles written in Bahasa Malaysia, fatwa on kongsi raya, yoga, pluralism, liberalism, to the sprouting of Islamist NGOs under all manner of names signing all kinds of petitions against fundamental liberties.

From matters such as making police reports against progressive groups and individuals, to holding rallies and seminars with inflammatory titles such as “Islam Di Hina”, “Umat Islam diCabar”, “Bahaya Murtad”, “Bahaya Islam Liberal”, the Government and the opposition have largely failed to support the moderate social forces of Malaysian society.

While moderate politicians cower in silence in fear of being labelled as anti-God, anti-Islam and anti-syariah, or opportunistic ones shamelessly and dangerously fly the flag of Islam to advance their short-term political agenda, it is Malaysian civil society that has shown courageous civic leadership where political leadership has failed us.

Now that a religious leader from within the establishment has become the target of these intolerant Islamist forces inside and outside government, will the political leadership finally show the courage needed to act?
What kind of Islam does the Prime Minister envisage in his 1Malaysia? Certainly not the Islam of the Selangor State Religious Department (JAIS) and the PGSM who accused Dr Asri of all manner of dastardly insults to Islam as they perceive it.

While the arrest of Dr Asri plunged many Malaysians into further despair that this country is hurtling towards an implosion, I think it is actually a blessing in disguise.

It is obvious that both the JAIS and the PGSM and their Islamist allies have made a tactical error, underestimating the popular support that Dr Asri and his ideas enjoy in this country.

It is time for the silent majority of moderate Muslims in Malaysia to speak out. Certainly Dr Asri’s supporters at the Mahkamah Syariah Gombak on Monday stood up to be counted.

While Dr Asri talked of “hidden hands” behind his arrest, neither the federal government nor the Selangor state government claims responsibility for this display of state power against a former mufti.

What could be the motive when a state religious authority combined with federal law and order forces display heavy-handed powers to arrest an Islamic scholar for his progressive ideas that challenge the authoritarianism of Islam in Malaysia? Who called the shots? Who really is in control?

For me, this debacle is once again evidence of the unenforceability of the invasive powers of the Syariah Criminal Offence laws of this country. In this instance, the provision that makes it an offence for anyone to teach Islam without certification (tauliah) from the state religious authorities.

When is someone teaching Islam and when is he not? Who has the authority to decide on that? What are the criteria that constitute teaching of Islam? On what basis are some certified to teach Islam, some are not, some are prosecuted while many more others can freely preach hatred, racial ill-will, and misogyny in the name of Islam?

Just listen to the ceramahs amplified over loudspeakers for all in the neighbourhood to hear, even when you don’t want to.

Then there is the larger issue of whether this specific provision restricting freedom of speech is against Islamic principles that uphold diversity and differences in Islam and against constitutional guarantees of fundamental liberties.

Yet again, the enforcement of this ill-advised, badly drafted syariah law with its wide range of “sins” turned into crimes against the state and restrictions over the exercise of fundamental freedoms has led to public outrage.

There is an obvious disconnect between public opinion and societal values on what constitutes fair and just in Islam, and the intolerant, punitive, misogynistic Islam of those who conveniently use God’s authority to justify despotism in the name of Islam.

As more foreign scholars and journalists come to Malaysia to study this supposedly model “moderate” Muslim country, they go away surprised at the range of laws, mechanisms and structures in the name of Islam that control and restrict Muslim rights and freedoms.

They are shocked that a modern country like Malaysia could have unprecedented laws that make it a crime if one disobeys a fatwa, that turn moral obligations before God into legal obligations before the state, that turn sins into crimes, that confuse what is haram (forbidden), wajib (obligatory), sunat (recommended), harus (permissible) and makruh (discouraged) in its laws.

That Dr Asri could be accused of being a Wahhabi, at the same time a liberal, a progressive, a radical, is just one measure of that confusion and ignorance in Malaysia.

It is not possible to be liberal or progressive and Wahhabi at the same time. If at all, those who signed the memorandum written by the PGSM are the Wahhabi followers.

The puritanical Wahhabi movement which spread throughout the Muslim world over the past few decades, fuelled by Saudi petro-dollars, negates the diversity and complexity of the Muslim juristic heritage.

Dr Asri’s position on issues such as freedom of religion, differences of opinion in Islam, the imperative for reform, his criticisms of the delays and bias against women in the syariah courts, of khalwat laws and invasion of privacy, book banning and fatwa against yoga and kongsi raya have put him on the wrong side of the conservatives who dominate the religious bureaucracy and the Islamic state ideologues and their supremacist thinking.

Dr Asri is no Wahhabi. And it is obvious who the Wahhabis in the Malaysian political scene are.

The Egyptian legal scholar, Khaled Abou El-Fadl, wrote that while submission to God is at the core of the Islamic creed, this does not mean blind submission to those who claim to represent God’s law.

For too long in this country, those who claim to speak in God’s name have cowed too many into silent submission and perpetual ignorance. For too long, our political leaders have not shown the courage or the will to fully deal with the threat posed by these religious zealots within government and their own parties.

What is desperately needed now is leadership, courage, and vision to stand up for what is right for Malaysia – that there is no place in a country like ours for an Islam that is punitive, cruel, misogynistic, and intolerant.

More than any other country in the world, Malaysia with its historical embrace of all races and religions, its celebration of diversity and pluralism, its gentler and kinder Islam, plus its economic success story and its political stability should be better placed to lead the Muslim world into a modern and prosperous age in the midst of extremism, calamities and despair that beset the ummah.

It is a tragedy that this government has poured hundreds of millions into numerous religious institutions supposedly to enable Malaysia to take the lead as a model moderate Muslim country – only to find its Islamic agenda hijacked by the very ideology that has contributed to the decay of other Muslim countries, where Muslims killing other Muslims for their belief and political affiliation have become the norm.

God forbid that is the future of Malaysia.

As all the political leaders seem to agree that the country is at a turning point, that their party members must change and face difficult realities of a changing and diverse electorate, of a globalised competitive world that waits for no man, of the rise of China and India, can they also please embrace the reality that an Islam of kindness and compassion, of diversity and differences, of equality and justice constitute what it means to be Muslim in the 21st century?

http://thestar.com.my/columnists/story.asp?col=sharingthenation&file=/2009/11/8/columnists/sharingthenation/5063571&sec=Sharing%20The%20Nation

Yarmuk diantara kehebatan dan kesetiaan

2009-10-31T19:02:00.000-07:00

Yarmuk diantara kehebatan dan kesetiaan

Jihad di Yarmuk diuji lagi diantara kehebatan panglima perang Islam dan
kesetiaannya dalam Islam. Dibandingkan jumlah bilangan tentera yang tidak
seimbang mengambarkan sesuatu mustahil pasukan Islam memenangi pertempuran ini.

Namun, bekalan keimanan seluruh tentera muslimin yang padu dan jitu dapat
mematahkan serangan hebat dari pasukan Romawi. Ketika hampir mencapai kejayaan
tibalah utusan surat pemecatan Panglima perang dari Khalifah Umar RA. Kali ini,
kesetiaan Khalid Al Walid diuji lagi. Bagi insan biasa, mungkin terjadi seperti kita
sukar untuk menerima berita ini. yalah, setelah berhempas pulas berjuang, tiba-tiba
berita pemecatan pula yang datang. Namun, kesetiaan panglima perang tidak berbelah bagi. Baginya, hanya untuk Islam, bukan untuk seseorang. Nampak sungguh keikhlasannya hanya kerana Allah. Bukannya mencari keredhaan sesama manusia.

Ujian ini lebih hebat jika dibandingkan dengan kehebatan di medan tempur yang sebenarnya. Bayangkanlah kalau beliau bertindak memberhentikan serangan ke atas pasukan Romawi dan mengarahkan pasukan Islam menyerang ke Madinah untuk merebut tahta jawatannya. Namun ini tidak berlaku.

Sebaliknya, panglima perang, Khalid Al Walid hanya berlapang dada dan mengarah berita ini dirahsiakan sehinggalah pasukan Islam mencapai kemenangan yang mutlak. Ini untuk menjaga moral dan motivasi tentera Islam yang lain agar terus berjuang.

Selanjutnya, kisah-kisah terperinci Jihad kaum muslimin di Yarmuk ada di sini:

kisah selanjutnya,klik di sini

Terjadi lagi, dimana garisan penamatnya?

2009-10-27T13:53:00.000-07:00

Bakar al-Quran: Protes ganas berterusan

KABUL 26 Okt. – Polis Afghanistan hari ini melepaskan tembakan dan menghalakan meriam air ke arah penunjuk perasaan yang melancarkan protes di sini selepas timbul dakwaan tentera Barat membakar senaskhah al-Quran.

Tiga orang dilaporkan cedera terkena tembakan dalam pertempuran dengan polis, apabila polis cuba menghalang kira-kira 300 pelajar yang kebanyakannya lelaki daripada berarak ke bangunan Parlimen, kata ketua siasatan jenayah polis Kabul, Sayed Abdul Ghafar Sayedzada.

“Polis melepaskan tembakan ke arah orang ramai dan sebutir peluru mengenai saya ketika saya hendak menutup kedai saya,” kata seorang pemuda, Sherullah yang dimasukkan ke hospital setelah cedera di pinggul.

Sayedzada menafikan polis melepaskan tembakan ke arah orang ramai dan mendakwa mereka hanya menembak ke udara, selain menggunakan meriam air.

Bagaimanapun seorang doktor di wad kecemasan hospital Ibn Sina memberitahu AFP, sekurang-kurangnya tiga lelaki yang cedera ditembak telah dimasukkan ke hospital.

Lebih 15 anggota polis turut cedera dalam pertempuran antara penunjuk perasaan dengan pasukan keselamatan itu, kata jurucakap Kementerian Dalam Negeri, Zemarai Bashary.

“Kami mengadakan tunjuk perasaan untuk membantah pembakaran al-Quran oleh tentera asing tetapi polis tiba dan mula memukul kami,” kata seorang pemuda yang ditangkap.

Dalam protes serupa di sini semalam, penunjuk perasaan membakar patung Presiden AS, Barack Obama dan menyerang polis yang melepaskan tembakan ke udara untuk menyuraikan mereka.

Protes serupa tetapi lebih kecil turut berlaku di bandar Jalalabad dan Kandahar pada minggu lepas.

Seorang jurucakap Pasukan Bantuan Keselamatan Antarabangsa (ISAF) pimpinan Pertubuhan Perjanjian Atlantik Utara (NATO) berkata, dakwaan mengenai pembakaran al-Quran itu sudah disiasat dan didapati tidak berasas.

“Siasatan mendapati tidak ada anggota ISAF atau tentera Afghan yang membakar sebarang naskhah al-Quran di wilayah Wardak,” kata jurucakap itu. – AFP

------------
Kenapa? Ini sering berlaku, namun masih tiada pembela yang diharapkan.
Cuma kini kita lihat hanya penguasa yang diangkat oleh Penjajah Barat
mengekang suara-suara mempertahankan kesucian Islam. Mereka bukanlah
pembela atas kesucian Islam tapi merekalah yang menjadi onar dalam
gelora kebangkitan ini. Mereka(penguasa)seperti "Duri dalam daging"
atau "Sokong bawa rebah"...Sungguh hina penguasa yang berkelakuan
seperti terjadi di sana. Sampai bila ini semua ini sampai garisan penamat.

Insya Allah, kian hari kian jelas..bahawa kebatilan, kepura-puraan para
pemerintahan mulkan Jabarian dimata masyarakat penuh dengan kehinaan,keburukan
dan semakin ramai menyokong gerakan kebangkitan Islam yang sebenarnya. Khilafah!!
ya, itulah satu-satu kebenaran yang akan timbul dari kegelapan lumpur yang hina

Tentera upahan-hak asasi manusia dipertikaikan

2009-10-19T06:43:00.000-07:00

Firma ketenteraan persendirian
Jalan belakang untuk Hak-hak Asasi Manusia

Firma Ketenteraan Persendirian atau lebih dikenali tentera upahan. Malah ia turut disebut istilah popularnya, Dogs Of War (Anjing Perang). Kumpulan tentera ini tidak mempunyai taat setia kepada mana-mana negara selain hanya tunduk dan patuh kepada ganjaran ataupun upah yang diterima bagi meraih keuntungan.

Lebih 90 firma ketenteraan persendirian atau PMC(Private Military Corporation) yang berkhidmat untuk lebih 110 buah negara, memberikan perkhidmatan ketenteraan yang pelbagai dari latihan, membekalkan sistem persenjataan,logistik,kawalan keselamatan sehinggalah anggota tentera untuk menceroboh mana-mana negara.

Artikel 47 dalam Konvensyen Geneva menetapkan bahawa tentera upahan adalah mereka yang direkrut untuk menyertai konflik bersenjata oleh sebuah negara, yang bukan merupakan negara ibunda mereka dengan tujuan mendapat atau mengaut keuntungan peribadi semata-mata.

Oleh itu, tugas mereka lebih seperti pengawal atau tentera persendirian yang diupah oleh pemimpin atau diktator yang memerintah secara kuku besi. Mereka akan memastikan bahawa rejim yang mengupah mereka terus kekal memerintah ataupun memboloti sumber galian, industri dan kewangan yang wujud tanpa sebarang tanggungjawab kemanusiaan.

Malahan, firma ketenteraan persendirian (PMC) juga digunakan oleh kuasa besar untuk mengekalkan dan mempertahankan rejim-rejim (pemerintah) sahabat ataupun menjatuhkan rejim (pemerintah) yang mereka tidak sukai.

Contoh penggunaan firma ketenteraan persendirian (PMC), sebuah firma kontraktor PMC diberikan kontrak bernilai USD 77 juta oleh kerajaan Arab Saudi untuk mengawal keselamatan telaga-telaga minyaknya. Di benua Asia pula. Di Filipina, firma PMC dikatakan lebih ramai daripada tentera dan polis yang sedia ada. Firma PMC terlibat dalam melatih pasukan khas di Irian Jaya, di Kampuchea firma PMC menjalankan aktiviti mencari periuk api.

Masalah Firma Ketenteraan Persendirian (PMC)
Persoalan yang timbul, di mana letaknya Hak Asasi Manusia (HAM) yang dilaungkan sebagai institusi yang suci lagi adil. Yang kononnya mampu menjaga kesejahteraan manusia. Sekiranya masih ada jalan belakang untuk dikhianati. Ternyata pembohongan hukum-hukum manusia ciptakan. Apa yang dilaungkan masih ada pintu keluar untuk dibolosi.

Ini kerana Firma Ketenteraan Persendirian (PMC) tidak terikat kepada undang-undang antarabangsa(PBB) dan PMC juga tidak pernah menandatangani apa-apa perjanjian yang berkaitan dengan Hak-hak Asasi manusia(HAM) serta tatacara peperangan. Malahan PMC juga tidak dapat dipantau seliaan senjata oleh negara yang diupahnya.

Ini bermakna, Firma PMC mampu melakukan sebarang keganasan dan kezaliman kerana ia tidak terikat dengan perjanjian Geneva ataupun Hak-hak Asasi Manusia. Maka, fungsi Hak-hak Asasi Manusia terhenti setakat ini saja.

Namun, bahaya firma PMC ini mampu mencereboh negara sasaran untuk menjatuhkan pemerintahan yang kuasa besar tidak sukai. Serta mampu mempertahankan pemerintahan yang berkuku besi walaupun seluruh rakyat di wilayah tersebut membencinya bahkan tidak menjadi masalah sekiranya sebahagian besar anggota tentera tempatan turut tidak menyukai. Mungkin inilah digunakan bagi wilayah penduduk islam di Uzbekistan, Pakistan, dan sebagainya. Tidak hairanlah sekiranya Islam Karimov, selaku pemerintah kuku besi di Uzbekistan mampu bertahan lama walaupun pembunuhan ke atas rakyat yang mencintai Islam untuk diterapkan dibunuh secara berleluasa. Pastinya, semakin ramai penduduk di Uzbekistan tidak menyukai pemerintah rejim tersebut. Namun, atas pertolongan dan menggunakan perkhimatan firma ketenteraan persendirian(PMC) dapat mengekang masalah tertimbul.

Sejauh Mana Kesetiaan PMC
Selaku tentera upahan yang diupah, semestinya ketaatan dan kesetiaan mereka tertakluk imbuhan wang yang diterima. Ikatan mereka sekadar Ikatan Materi. Ikatan semacam ini, adalah ikatan yang longgor dan tidak sendat. Kerana, ikatan semacam ini adalah bersifat sementara. Sekiranya, ada peluang ganjaran upah yang lebih lumayan ditawarkan. Tidak mustahil firma PMC mengkhianati pihak yang mula-mula mengupahnya.

Atau, sekiranya ada ancaman yang mengugat keuntungan firma PMC, kemungkinan besar firma PMC akan melarikan diri. Benarkah mereka sedia mengorbankan nyawa mereka untuk agenda majikan mereka. Semestinya mereka amat sayang akan nyawa mereka dan mereka (orang kafir) memang terkenal sebagai insan yang takutkan mati. Mereka akan berjuang hanya separuh hati. Kalau tidak percaya, kita lihat orang Gurkha yang hidup di wilayah ini. Mereka juga kita sebutan tentera upahan
British.wasalam

Logistik itu milik kaum muslimin.

2009-10-11T23:50:00.001-07:00

Logistik itu milik kaum muslimin.

Perkataan logistik amat jarang sekali kedengaran oleh orang awam yang berminat terhadap kegiatan ketenteraan atau para strategis peperangan. Malahan ia kedengaran begitu janggal sekali bagi setengah pihak terutama yang meletakkan kemenangan sesuatu pasukan tentera dalam medan peperangan. Ini ditambah pula kerana anggota kor logistik lazimnya tidak terlibat secara langsung atau dikaitkan dengan pertempuran di garis hadapan. Umum, kerap memandang mereka sebagai tentera kelas ke-2 yang tidak terlibat dalam unit tempur, sebaliknya mempunyai tugas-tugas lain seperti memandu trek bekalan,menyediakan makanan, membina khemah dan sebagainya.

Apakah logistik?
Logistik adalah salah satu cabang ilmu sains yang melibatkan perancang dan pelaksanaan gerakan serta senggaraan sesuatu angkatan bersenjata yang membolehkan angkatan tersebut berfungsi dengan jayanya dan mencapai objektif yang telah disasarkan. Dengan makna yang lebih mudah, logistik adalah bidang ilmu yang akan membolehkan satu pasukan tentera dibekalkan dengan kesemua peralatan dan perkhidmatan bagi membolehkan ia beroperasi dengan lancar

Bidang ini juga bukanlah satu bidang yang baru, malah ia telah dipraktikkan sejak beribu-ribu tahun yang lampau. Ia mencakupi pasukan tentera yang ingin memperluaskan wilayah penguasaannya mahupun mempertahankan wilayahnya. Sebaliknya adalah tidak keterlaluan jika dikatakan sebahagian besar dari tentera yang melakukan penaklukkan, pembebasan atau penjajahan di luar dari wilayah mereka akan kalah akibat kekurangan bekalan atau talian logistik mereka berjaya diputuskan oleh musuh.

Bukti kepentingan logistik.
Beberapa contoh yang dapat dibuktikan bahawa kepentingan logistik dalam arena pertempuran. Dalam peperangan Badar , Hubab bin Mundzir seorang sahabat Rasullulah SAW yang memahami kepentingan logistik. Apabila Hubab bin Mundzir hendak menolak pandangan Rasulullah terlebih dahulu beliau menanyakan :”Apakah ini merupakan pendapat, wahyu atau strategi wahai Rasulullah?” “Ini adalah Strategi dan pendapatku” Jawab Rasulullah. Barulah Hubab menyuarakan pendapatnya tentang menempatkan kem-kem (khemah) pertahanan tentera Islam melepasi telaga air. Ini kerana pihak musuh tidak akan menemui telaga air untuk bekalan minumannya. Sebaliknya tentera Islam mendapat manfaat dari telaga air tersebut. Pendapat Hubab disambut baik oleh Rasulullah dan segera Baginda melaksanakan.

Contoh ke-2, kempen peperangan salib,Raja Richard telah mengerakkan angkatan tenteranya untuk menawan Baitul Muqaddis. Ia telah memerhatikan pengalaman serangan tentera salib yang gagal sebelumnya. Panglima perang salib yang mengabaikan fakta bekalan logistik. Bala tentera bergerak dan mengambil bekalan mengikut kesempatan atau paksa dari tuan-tuan tanah dalam perjalanan ke medan tempur. Ini menyebabkan ada bala tentera yang bubar atau musnah bukan kerana pertempuran tetapi akibat kebuluran sebelum sempat ke medan tempur. Raja Richard telah merancang agar bekalan logistik dikumpulkan ditempat tertentu dan kapal-kapal disediakan bagi menghantar bekalan bagi menghantar bekalan tersebut kepada pasukannya yang bergerak menyusuri pantai menuju ke Baitul Maqaddis. Namun, Sallahuuddin Al Ayubbi berjaya mengalahkan pasukan tentera salib yang menyusuri pantai tersebut. Keadaan terdesak ini, Raja Richard terpaksa meninggalkan kawasan pantai dan memasuki kawasan pendalaman. Malang bagi mereka, Sallauddin Al Ayubi juga seorang panglima perang yang memahami kepentingan logistik. Beliau telah meracuni kesemua telaga menyebabkan air tidak boleh diminum oleh manusia dan haiwan. Malahan beliau juga memusnahkan tumbuhan yang boleh dimakan sepanjang perjalanan tentera salib ke Baitul Muqaddis. Keadaan ini menyebabkan Raja Richard sedar bahawa jika beliau meneruskan pengepungan Baitul Muqaddis, angkatan tenteranya akan menghadapi bahana kebuluran dan mudah dikalahkan oleh tentera Islam. Akhirnya beliau terpaksa mengadakan perjanjian damai dengan Sallahuddin.

Kepentingan Logistik bagi Islam
Contoh diatas menunjukkan betapa pentingnya logistik dalam medam peperangan. Perlu diingatkan, bahawa negeri kaum muslimin yang memiliki logistik yang ideal perlu dipratikkan. Bagi membendung keganasan dan kezaliman tentera Amerika menakluki Iraq dan Ahfganistan. Kerana negeri kaum muslimin memiliki minyak dan bahanapi. Minyak dan Bahanapi adalah sumber yang mengerakkan kesemua jentera peperangan. Tentera moden kini amat memerlukan sumber tersebut. Apabila sumber logiktik itu disekat, manakan mungkin pihak tentera yang zalim tersebut meneruskan peperangan. Bekalan mereka terputus dari Negara pelancar serangan. Faktor ke-2, wilayah perjalanan laut kebanyakkan di kuasai oleh negeri kaum muslimin. Selat Melaka dan selat Suez adalah kawasan genting yang perlu disekat kemaraan tentera yang zalim tersebut. Dengan itu, kemaraan musuh Islam akan menjadi sukar dan perjalanan mereka memakan masa yang lama.

Kesimpulannya, Islam dan kaum muslimin ada protensi besar untuk memenangi peperangan moden ini. Cuma pemimpin yang sedia ada kini hanya menjadi boneka musuh Islam dan mereka sentiasa tunduk patuh segala arahan oleh musuh Islam. wasalam

Ia hanya buih...

2009-10-09T00:18:00.000-07:00

Penduduk Islam dunia kini 1.57b

NEW JERSEY 8 Okt. – Penduduk Islam di dunia kini berjumlah 1.57 bilion, nisbah satu kepada empat orang penduduk dunia, menurut satu

laporan komprehensif, semalam.

Laporan oleh Forum Pew Agama dan Kehidupan Awam itu menyediakan

satu angka tepat yang sebelum ini jumlahnya hanya dianggarkan.
Projek yang mengambil masa selama tiga tahun itu turut mendedahkan kenyataan-kenyataan yang mungkin mengejutkan. Sebagai contoh, Jerman mempunyai lebih ramai penduduk Islam berbanding Lebanon; China mempunyai lebih ramai penduduk Islam daripada Syria dan Rusia pula mempunyai lebih ramai penduduk Islam berbanding Jordan dan Libya.“Andaian yang menyatakan bahawa Islam adalah Arab dan Arab adalah Islam, ternyata tidak benar dengan adanya laporan ini,” kata Amaney Jamal, penolong profesor politik di Universiti Princeton yang mengkaji semula salinan awal laporan itu.

Pegawai-pegawai Pew menganggap laporan tersebut adalah yang paling lengkap dalam kategorinya dan meletakkan agama Islam sebagai agamakedua terbesar di dunia selepas Kristian, yang dianggarkan mempunyai antara 2.1 bilion hingga 2.2 bilion penganut.Laporan itu turut mendapatkan pecahan antara pengikut mazhab Sunni dengan Syiah tetapi kesulitan timbul kerana tidak banyak negara membuatpecahan seumpamanya, kata penyelidik kanan projek, Brian Grim. Maka, bilangan pengikut Syiah tidak dianggap khusus dengan laporan menganggarkan Syiah mewakili antara 10 dan 13 peratus daripada keseluruhan umat Islam di dunia, yang sejajar atau sedikit rendah berbanding kajian-kajian lain.

Sebanyak 80 peratus pengikut Syiah tinggal di empat negara iaitu Iran, Pakistan, India dan Iraq. Laporan turut mendedahkan bahawa meskipun nadi Islam terletak di Asia Barat, bilangan terbesar umat Islam adalah di Asia iaitu meliputilebih 60 peratus. Asia Barat dan Afrika Utara hanya mewakili kira-kira 20 peratus umat Islam, 15 peratus di Afrika Sub-Saharan, 2.4 peratus di Eropah dan 0.3 peratus di Amerika Syarikat.

Seramai 317 juta penduduk Islam atau satu per lima daripada jumlah keseluruhan penduduk Islam pula tinggal di negara yang penduduknya bukan majoriti Islam. Sebanyak 10 negara telah disenarai mempunyai penduduk dua per tiga beragama Islam iaitu Indonesia, Pakistan, India, Bangladesh, Iran, Turki, Mesir, Algeria, Maghribi dan Nigeria. – AP

----

Biarpun berbilion-bilion umat Islam sekalipun,
kita masih seperti buih di lautan.....

Dunia Islam kian tercabar; dicabar dan dihina oleh musuh-musuh Islam.

Umat Islam tidak dapat berbuat apa-apa melihat saudara seagamanya ditindas.

Hal ini sudah dapat diramal oleh Nabi Muhammad saw sejak dulu lagi,

dalam hadithnya:

"Umat lain akan meratah kamu dengan rakus sebagaimana anjing-anjing

yang mengelilingi hidangan makanan. Sahabat bertanya adakah kerana

bilangan umat Islam yang sedikit? Baginda menjawab Tidak, bahkan jumlah

kamu masa itu banyak sebagaimana banyaknya buih di permukaan air banjir.

Allah mengikis perasaan gerun di dalam hati musuh terhadap kamu dan Allah mencampakkan dalam hati kamu ‘al-wahan’. Sahabat bertanya apa

dia wahan itu ya Rasulullah. Jawab baginda ‘cintakan dunia dan bencikan akhirat."

Bencana Alam:marilah menegakkan Khilafah

2009-10-07T21:32:00.001-07:00

Check out this SlideShare Presentation:

Bencana Alam:marilah menegakkan Khilafah

View more presentations from kha27lid.

“BENCANA ALAM DI PADANG, SUMATERA BARAT”

2009-10-06T16:58:00.000-07:00

“BENCANA ALAM DI PADANG, SUMATERA BARAT”
16 Syawal 1430H / 5 Oktober 2009M

Tepat pada hari Rabu 30 September 2009, suatu gegaran pada 7.6 skala Richter telah menggegarkan kawasan Sumatera Barat yang mengakibatkan kehilangan banyak nyawa, kecederaan dan runtuhan rumah serta bangunan yang tidak sedikit. Walaupun hingga kini angka rasmi korban dan kemusnahan masih belum dapat dipastikan, namun kita sudah cukup sedih dan insaf dengan bencana yang menimpa yang menunjukkan betapa kerdil dan lemahnya kita apabila berhadapan dengan kuasa Allah SWT.

Di kesempatan ini, Hizbut Tahrir Malaysia (HTM) ingin menyampaikan takziah dengan ucapan Innalillahi wa inna ilaihi raji'un kepada mangsa dan ahli keluarga mereka yang ditimpa ketentuan (qadha’) Allah ini. Kepada yang terselamat, HTM harap mereka dapat bersabar menempuh dan menerima ujian ini dengan penuh redha. Kepada yang terkorban kami doakan semoga Allah SWT mencucuri rahmatNya ke atas mereka.

Berhubung dengan musibah yang menimpa, HTM dengan ini ingin menegaskan:-

1. Bahawa pemerintah kaum Muslimin wajib menyalurkan bantuan segera. Pemerintah wajib mengutamakan urusan menyelamat dan memulihkan keadaan ini agar hak rakyat dipenuhi sewajarnya dan secepatnya. Sesungguhnya di dalam Islam tidak ada batas sempadan negara asobiyyah yang memisahkan kaum Muslimin dan setiap individu rakyat wajib dibantu tanpa mengira bangsa, keturunan mahupun pangkat. Bantuan di dalam bentuk makanan, wang, rawatan dan ubat-ubatan, pengebumian, perlindungan sementara, pembinaan semula rumah dan sebagainya wajib diberikan oleh pemerintah tanpa lengah sedikitpun.

2. Bahawa umat Islam yang mampu hendaklah menyalurkan bantuan dalam apa bentuk sekalipun bagi memenuhi keperluan hidup saudaranya yang ditimpa bencana, dan pemerintah hendaklah mempermudahkan urusan saluran bantuan ini agar ia dapat segera sampai kepada mereka yang sangat memerlukannya.

3. Bahawa kita hendaklah berhati-hati terhadap sebarang bentuk campurtangan luar terutama Barat dalam sebarang bentuk bantuan yang diberikan, baik berupa makanan, rawatan, pinjaman kewangan dan sebagainya. Ini kerana, mereka mungkin menyusup masuk misi missionaries dan dalam masa yang sama berusaha untuk menjerat umat Islam dengan hutang luar bagi mengukuhkan hegemoni mereka ke atas negara umat Islam.

4. Bahawa umat Islam perlu sedar dan insaf yang kita semua adalah bersaudara dan betapa pentingnya kita semua bersatu di bawah satu pemerintahan (Khilafah) yang mana dengan ini tidak ada lagi sempadan asobiyah yang akan menjadi sekatan atau kelewatan dalam menyalurkan bantuan kerana kita semua berada di dalam Negara yang satu.Oleh kerana pemimpin/negara adalah pihak yang paling besar kewajipannya membantu mangsa gempa, maka HTM ingin mengingatkan pemerintah bahawa melengah-lengahkan usaha menyelamat dan memulih keadaan ini adalah suatu kelalaian yang mengakibatkan kalian berdosa di sisi Allah SWT.

Kenyataan Rasmi Hizbut Tahrir Malaysia (HTM)
USTAZ ABDUL HAKIM OTHMAN
Presiden HTM

Janji Allah pasti berlaku

2009-09-29T02:46:00.001-07:00

Berdirinya Khilafah: Janji Allah

Ulama empat mazhab juga telah menyatakan bahawa tegaknya Khilafah Islamiyah adalah janji Allah SWT kepada orang-orang Mukmin. Al-Quran telah menyebutkan janji ini (tegaknya kekhilafahan Islam) dengan jelas dan terang. Allah SWT berfirman;

"Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman dan beramal salih di antara kalian, bahwa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang yang sebelum mereka berkuasa" .(QS an-Nur [24]: 55).

Imam Ibnu Katsir, ketika menafsirkan ayat di atas, menyatakan, “Inilah janji dari Allah SWT kepada Rasulullah SAW, bahawa Allah SWT akan menjadikan umat Nabi Muhammad SAW. sebagai khulafâ’ al-ardh; yakni pemimpin dan pelindung kepada umat manusia. Dengan merekalah (para khalifah) akan memelihara negeri dan seluruh hamba Allah akan tunduk kepada mereka.” (Imam Ibnu Katsir, Tafsîr Ibn Katsîr, VI/77).

Imam ath-Thabari juga menyatakan, “Sesungguhnya Allah akan mewariskan bumi kaum musyrik dari kalangan Arab dan bukan Arab kepada orang-orang yang beriman dan beramal soleh. Sesungguhnya, Allah akan menjadikan mereka sebagai penguasa dan pengaturnya.” (Imam ath-Thabari, Tafsîr ath-Thabari, XI/208).

Janji besar ini tidak hanya berlaku bagi orang-orang yang beriman dan beramal soleh pada generasi para Sahabat sahaja, malahan berlaku juga sepanjang masa bagi orang-orang Mukmin yang beramal soleh. Imam asy-Syaukani berkata, “Inilah janji dari Allah SWT kepada orang yang beriman kepada-Nya dan melaksanakan amal soleh tentang Kekhilafahan bagi mereka di muka bumi, sebagaimana Allah pernah mengangkat sebagai penguasa kepada orang-orang sebelum mereka. Inilah janji yang berlaku umum bagi seluruh generasi umat. Ada yang menyatakan bahwa janji di dalam ayat tersebut hanya berlaku bagi Sahabat sahaja. Sesungguhnya, pendapat seperti ini tidak memiliki asas sama sekali. Alasannya adalah iman dan amal soleh tidak hanya dikhususkan pada Sahabat sahaja, namun ia juga boleh diraih oleh setiap generasi umat Islam sesudah mereka.” (Imam asy-Syaukani, Fath al-Qadîr, V/241).

Berdasarkan huraian para ulama di atas, dapatlah disimpulkan bahawa tegaknya Khilafah Islamiyah adalah janji Allah SWT. Ini bererti bahwa Khilafah Islamiyah pasti akan ditegakkan dengan izin Allah SWT. Seorang Muslim wajib meyakini bahawa Khilafah Islamiyah pasti akan ditegakkan kembali. Seorang Muslim tidak dibenarkan sama sekali menyatakan bahawa perjuangan menegakkan kembali Khilafah Islamiyah adalah satu bentuk perjuangan uthopia, khayalan, mustahil, kenangan sejarah dan sebagainya. Kenyataan-kenyataan seumpama itu merupakan satu bentuk keraguan terhadap janji Allah SWT. Al-Quran telah menyatakan dengan jelas, bahawa janji Allah SWT pasti ditunaikan:

"Langit pun menjadi pecah-belah pada hari itu karena Allah. Janji Allah pasti terlaksana" (QS al-Muzammil [73]: 18).

"Allah tidak akan menyalahi janji-Nya, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui" (QS ar-Rum [30]: 6).

Oleh itu, bersegeralah melibatkan diri dalam perjuangan yang penuh kemulian dan keberkatan ini. Benar, perjuangan menegakkan kembali Khilafah Islamiyah merupakan perjuangan penuh kemulian dan keberkatan .Oleh itu, inilah perjuangan yang direstui, yang dinyatakan oleh para ulama mu’tabar, dan dinaungi oleh janji Allah SWT, yang mana ia akan membuahkan kejayaan lalu menjadi sebab tertegaknya hukum-hukum Allah SWT secara syâmil, kâmil dan mutakâmil.

Wallâh al-Muwaffiq ilâ Aqwam ath-Thâriq.

Janji Allah pasti berlaku

2009-09-29T02:46:00.000-07:00

Apabila kapitalis ditolak di negara sendiri

2009-09-26T20:10:00.000-07:00

Polis AS, pelajar bertempur lagi

PITTSBURGH 26 Sept. - Polis dan penunjuk perasaan anti kapitalis bertempur di kampus Universiti Pittsburgh malam tadi, beberapa jam selepas Sidang Kemuncak Kumpulan 20 (G20) berakhir semalam.
Polis melepaskan tembakan 'bungkusan kacang' yang berisi peluru getah bagi menyuraikan kira-kira 40 penunjuk perasaan yang berkumpul di sebuah plaza bagi satu 'perhimpunan menentang keganasan polis' yang dianjurkan melalui mesej Twitter.
Ratusan pelajar keluar daripada bilik mereka yang berhampiran bagi melihat polis dalam pakaian anti rusuhan yang mengepung penunjuk perasaan di plaza tersebut dan mereka turut diminta bersurai.
Polis menggunakan gas pemedih mata dan peralatan akustik yang menghasilkan bunyi bising bagi membuatkan pelajar lari mencari perlindungan.
"Kami sedang berdiri di satu selekoh dan mereka tidak memberikan arahan supaya bersurai sebaliknya mereka mula menembak kami,'' kata seorang pelajar, Curtis Stine, 21, kepada Reuters.
Kebanyakan pelajar berkata, mereka keluar untuk melihat tunjuk perasaan malam tadi hanya untuk berhibur dan mereka juga tidak tahu tujuan sebenar ia diadakan.
Ini merupakan malam kedua pertempuran berlaku di kampus tersebut. Malam kelmarin, polis turut menembak 'bungkusan kacang' dan melepaskan gas lada bagi menyuraikan penunjuk perasaan yang memecahkan tingkap di lebih sepuluh kedai dan bank.
Terdahulu, lebih 10,000 penunjuk perasaan mengadakan satu perarakan secara aman. Penunjuk perasaan - daripada pencinta alam sekitar, sosialis, rakyat Palestin serta Tibet dan pekerja kesatuan - berarak ke arah pusat konvensyen di mana pemimpin-pemimpin G20 membincangkan tentang ekonomi global.
Mereka dihalang oleh sekumpulan polis yang memakai perisai badan. Polis turut membuat sekatan kira-kira 0.8 kilometer daripada pusat konvensyen berkenaan bagi menghalang penunjuk perasaan.
Penunjuk perasaan turut membawa sepanduk tertera 'Kami Katakan Tidak Kepada Korporat Tamak' dan 'G20 dengan Kapitalisme' - Reuters

Umat Islam diganggu

2009-09-13T05:44:00.000-07:00

Umat Islam England diganggu

LONDON 12 Sept. – Polis antirusuhan menahan 10 orang semalam ketika menyuraikan ketegangan yang timbul akibat tunjuk perasaan anti-Islam di luar sebuah masjid
di London pada hari ulang tahun serangan 11 September.

Demonstrasi anti-Islam itu mencetuskan kemarahan kira-kira
1,000 pemuda Islam berdekatan Masjid Utama Harrow, barat laut London
yang menyaksikan seorang ditahan kerana melanggar keamanan dan sembilan
lagi kerana memiliki senjata seperti botol peluntur, tukul dan pahat.

Polis dikerahkan selepas sekumpulan pemuda Islam yang memakai topeng muka,
melontar kayu dan batu ke arah kumpulan kecil penunjuk perasaan anti-Islam
berkenaan.
Suasana kecoh yang berlaku memaksa polis mengelilingi kumpulan tunjuk
perasaan kulit putih itu kira-kira 500 meter dari masjid.
Demonstrasi itu dianjurkan oleh pertubuhan Hentikan Pengislaman
Eropah (SIOE) yang kononnya berjalan dengan aman dengan seorang anggotanya,
Stephen Gash menegaskan tidak mahu sebarang masjid dibina sehingga isu kebencian diselesaikan.Pengunjung masjid menyatakan bahawa tindakan
mereka adalah semata-mata melindungi rumah Allah.

“Semua orang boleh menjalankan demonstrasi tetapi sekiranya anda
melakukan hasutan kebencian ke atas manusia lain, ia tidak dibenarkan.
Undang-undang Inggeris juga tidak membenarkannya,”
kata Abdullah Al-Andalusi, 30.

Kebimbangan mengenai keganasan sedemikian kian meningkat selepas
berlaku pergaduhan ketika perarakan menentang fundamentalisme Islam
oleh sebuah kumpulan pelampau kanan, Liga Pertahanan England yang
menyaksikan lebih 30 ditangkap di Birmingham. – AFP

Penduduk Uighur "Dilarang" Berpuasa

2009-09-11T05:19:00.000-07:00

Penduduk Uighur "Dilarang" Berpuasa

URUMQI: Pihak berkuasa di wilayah Xinjiang didakwa mengeluarkan
notis tidak menggalakkan pekerja Uighur berpuasa di bulan Ramadan.

Langkah juga didakwa diambil pihak berkuasa di wilayah yang
menempatkan penduduk Islam etnik Uighur untuk memaksa
mereka tidak mematuhi amalan agama ketika Ramadan.

"Makanan tengah hari, teh dan kopi percuma yang disifatkan pihak
berkuasa sebagai 'sagu hati daripada kerajaan' atau elaun sara
hidup ditawarkan dalam jabatan dan syarikat tempatan.

"Bagaimanapun, ia sebenarnya satu usaha mengenal pasti
siapa yang berpuasa," kata Dilxat Raxit, jurucakap Kongres
Dunia Uighur kepada The Epoch Times.

Dilxat berkata, pekerja Parti Komunis Uighur di seluruh Xinjiang
dipaksa menandatangani surat aku janji tidak berpuasa atau
melaksanakan aktiviti agama lain. Mereka juga mengenakan
dasar itu di kawasan bertugas dan berhadapan dengan hukuman.

Buat pertama kali, operasi berkenaan diperluas kepada ahli
Parti Komunis bersara. Pekerja sedia ada dikehendaki melawat
mereka untuk menggalakkan mereka tidak berpuasa. Pemilik
restoran juga didakwa diarah membuka perniagaan ketika
Ramadan atau lesen perniagaan dibatalkan. - Agensi

BENTUK PEMERINTAHAN ISLAM

2009-09-06T14:48:00.000-07:00

Bentuk pemerintahan Islam Sistem pemerintahan Islam tidak sama
dengan semua jenis sistem pemerintahan di dunia ini.

1. Pemerintahan Islam Bukan Monarki (Monarchi)

Sistem monarki menerapkan sistem secara warisan,iaitu dari orang tuanya setelah ianya meninggal dunia sebagaimana ia mewariskan harta waris. Namun sistem pemerintahan islam akan dipegang oleh orang yang dibai’at oleh umat dengan penuh redha dan kebebasan memilih. Sistem Monarki telah memberikan hak tertentu serta hak istimewa khusus untuk raja saja. Sistem tersebut menjadikan raja diatas undang-undang dan secara peribadi memiliki kekebalan hukum. Raja, kadangkala hanya simbol bagi umat dan tidak memiliki kuasa apa-apa seperti raja di Eropah dan raja disini (Malaysia) Ataupun raja mempunyai kuasa yang penuh, bahkan menjadikan sumber hukum sehingga ianya bebas mengendalikan negerinya dan rakyatnya dengan sesuka hati, sepertimana raja di Saudi, Maroko dan Yordania. Lain halnya dengan sistem pemerintahan Islam, dimana ianya tidak memberi hak istimewa yang khusus kepada khalifah, hak khalifah dan hak rakyat adalah sama. Khalifah bukan simbol umat. Namun Khalifah adalah wakil umat dalam masalah pemerintahan dan kekuasaan sehingga khalifah juga terikat dengan hukum syarak dalam semua tindakannya.

2. Pemerintahan Islam Bukan Republik

Sistem Republik terdiri daripada sistem Demokrasi iaitu kedaulatan ditangan rakyat sedangkan sistem pemerintahan Islam mempunyai konsep kedaulatan ditangan syarak. Ini berbeza diantara dua sistem. Sistem republik dengan bentuk president, yang memiliki wewenang sebagai kepala negara Sekaligus merangkap sebagai perdana menteri. Sedangkan sistem Pemerintahan Islam tiada menteri, tiada president dan tiada perdana menteri serta tiada parlimen. Yang ada pun sebagai pembantu khalifah disebut Mu’awin untuk melaksanakan apa-apa yang diputuskan olehnya.

3. Pemerintahan Islam Bukan Kekaisaran (Empayar)

Sistem kekaisaran adalah sistem tidak menganggap sama dengan bangsa/kesukuan (ras) yang satu dengan yang lain dalam hal pembentukan hukum didalam wilayah kaisar. Sistem ini memberikan keistimewaan dalam bidang pemerintahan, kewangan dan ekonomi diwilayah pusat sahaja. Sedangkan islam menuntut kesamarataan dan menolak ikatan kesukuan/kebangsaan diamalkannya. Sistem Pemerintahan Islam memberikan hak-hak rakyat dan kewajibannya kepada rakyat dari orang muslim atau non muslim.

4. Pemerintahan Islam Bukan Persekutuan/Federasi

Sistem persekutuan yang membahagikan wilayah-wilayahnya dalam otonominya sendiri dan bersatu dalam pemerintahan secara umum. Tetapi sistem pemerintahan Islam adalah sistem kesatuan. Kewangan dan perbelanjaan dalam sistem Islam dianggap satu untuk kepentingan seluruh rakyatnya. Contohnya, ada wilayah yang pendapatan besar,maka wilayah tersebut akan dibelanjakan sesuai dengan tingkat keperluannya dan selebihnya dari pendapatan dari wilayah itu akan diberi kepada wilayah lebih memerlukannya (yang pendapatan kecil)

Sistem Pemerintahan Islam

1.Kedaulatan ditangan syarak (As siyadah li as syar’i)
i. Menjadikan pengendalian dan penguasa adalah hukum syarak.
ii.Mempunyai kedudukan yang sama dihadapan hukum syarak tanpa membezakan penguasa{khalifah}mahupun rakyat {umat}.
iii.Ketaatan kepada khalifah terikat dengan ketentuan hukum syarak,bukannya ketaatan secara mutlak. Tidak pada perkara kemaksiatan.
iv.Wajib mengembalikan masalah kepada hukum syarak apabila berlaku perselisihan antara umat dengan khalifah.
v.Wajib ada kawalan ke atas negara dilakukan oleh parti/jamaah islam@umat. vi.Adanya mahkamah yang bertugas utk menghilangkan penyimpangan terhadap hukum syarak iaitu mahkamah mazalim.
vii.Mengangkat senjata untuk mengambil alih kekuasaan apabila khalifah menyimpang dari hukum syarak.pengangkat senjata tidak dihukumi sebagai tindakan pembangkang. Dalil Kedaulatan ditangan Syarak: “Hai orang yang beriman, taatlah Allah dan taatlah Rasul-Nya, dan ulil amri (penguasa) diantara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalilah ia kepada Allah(Al Quran) dan rasul(sunnahnya), jika kalian benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian” (Surah An Nisa;ayat 59)

2.Kekuasaan Ditangan umat (as sulthan li al ummat)
i.Tiada kekuasaan yang diperolehi oleh seorang muslim kecuali diberikan oleh umat. Dengan cara bai’at.oleh itu hukum fardhu kifayah untuk mengangkat khalifah. Hukum fardhu ain untuk mentaati khalifah.
ii. Umat mempunyai hak untuk mengangkat khalifah dengan redha (rela) seperti Muawiyah yang mulanya diambil dengan paksa dari khalifah Ali bin Abu talib.
iii. Pemerintahan Islam tidak berbentuk kerajaan yang diperolehi dengan warisan.kuasa ditangan umat kepada khalifah secara bai’at perlu diserahkan kepada umatnya juga. iv.Meskipun umat berhak mengangkat penguasa namun kedudukannya bukan sebagai mustajir (majikan) dan khalifah bukan sebagai ajir (buruh).tidak seperti sistem demokrasi, rakyat(majikan) memilih/mengangkat pemimpin(buruh),rakyat pengubal undang-undang dan pemimpin melaksanakan undang-undang tersebut. Sistem pentadbiran Islam tidak seperti itu. Tak sama langsung. Khalifah bertindak tegas terhadap rakyat/umat jika berlaku penyelewengan dari hukum syarak.
v. Umat berhak syura(berbincang/bersuara) dengan khalifah,meskipun tidak mempunyai hak untuk melucutkan jawatan khalifah.
vi. Khalifah adalah pelayan umat dengan memenuhi maslahat mereka dan mencegah mudarat yang menimpa mereka. Diantara Salah Satu Dalil Kekuasaan Ditangan Umat: Dari Nafi’ berkata:Abdullah bin Umar berkata kepadaku “Sesiapa saja yang melepaskan tangan dari ketaatan kepada Alllah, ia akan bertemu dengan Allah di hari kiamat tanpa hujjah, dan siapa saja mati sedangkan diatas pundaknya (bahunya) tiada bai’at,maka ia mati seperti mati jahiliyah”[HR Muslim]

3. Pengangkat satu khalifah untuk seluruh muslimin hukumnyawajib(wujub nashbi al khalifah al wahid li al muslimin)
i. Khalifah Islam wajib hanya ada satu. Tidak boleh ada lebih dari satu khalifah dalam satu zaman seperti pada zaman Abbasiyah adalah kesalahan yang tidak dijadikan sebagai dasar hukum syarak.
ii. Bentuk negara kekhalifahan Islam adalah berbentuk kesatuan. Hanya dibenarkan ada satu ketua negara{khalifah},satu undang-undang dan hanya satu negara (tanpa sempadan antara negara islam dengan negara islam seperti sekarang)
iii. Sistem pemerintahan khalifah islam mengikut sistem pusat. Pemerintahan merupakan kuasa khalifah dan kekuasaan dalam satu negara adalah tunggal. Dalam dunia ini hanya ada satu negara Islam sahaja.
iv. Khalifah adalah negara. Ahli politik barat mendefisikan negara adalah kumpulan daripada wilayah, rakyat dan pemerintahan. Islam menggambarkan negara sebagai kekuasaan kerana wilayah islam sentiasa berkembang. Dalil mengenai tajuk di atas: Dari Adi Said Al Khudri dari Nabi saw bersabda, “Apabila dibai’at dua khalifah,maka bunuhlah yang terakhirnya dari keduanya” [HR. Muslim]

4. Khalifah mempunyai hak untuk mengambil dan menetapkan hukum syarak untuk menjadi undang-undang (li al Khalifah wahdah haq at tabanni)

i. Mengambil dan menetapkan hkum mestilah terikat dengan hukum syarak. Hanya menggunakan Al Quran,Al hadis,Ijmak sahabat dan Qisas sebagai landasannya.

ii. Untuk menghilangkan perselisihan ditengah masyarakat.

iii.Kepimpinan secara tunggal,tiada perlembagaan lain setanding kuasa khalifah

iv. Tiada hak membuat apa-apa undang-undang kecuali khalifah.termasuk majlis umat tidak hak membuat undang-undang dan tiada lembaga legislatif didalam khalifah.

Tiada konsep pengasingan kuasa seperti legislatif,eksekutif dan judikatif. Hanya khalifah sahaja memiliki hak . Dalil ini diambil dalil ijimak sahabat. Berdasarkan Ijimak Sahabat ini diambil kaidah ushul fiqih sangat popular: “Perintah Imam {khalifah} menghilang perselisihan” “Perintah Imam{khalifah} harus dilaksanakan”

SEJARAH PERANG AMERIKA

2009-09-06T14:41:00.000-07:00

SEJARAH PERANG AMERIKA

Berikut sejarah peperangan dan campurtangan Amerika Syarikat terhadap negara-negara seluruh dunia.

1. Perang dunia pertama (1917-1918): Tentera laut dan darat dihantar ke eropah untuk menentang kuasa Axis.

2. Rusia (1918-22):Tentera laut dan pasukan tentera dihantar ke timur rusia selepas revolusi Bolsheveik, Tentera darat telah membuat lima pendaratan.

3. Honduras (1919); Tentera Marin telah dihantar semasa pilihanraya kebangsaan Honduras.

4. Guatemala(1920)pasukan tentera menakluk Guantemala selama 2 minggu semasa kesatuan sekerja mogok.

5. Turki(1922): Tentera menentang nasionalis di Smyrna.

6. China(1922-27):Tentera laut dan darat berpecah semasa pemberontakan nasionalis.

7. Honduras(1924-25): Pasukan tentera mendarat sebanyak 2 kali semasa pilihanraya kebangsaan.

8. Panama(1925): Pasukan tentera dihantar masuk utk meleraikan mogok umum.

9. China(1927-34): Tentera marin dihantar msk dan bertapak selama 7tahun diseluruh China.

10. El Savabor(1932): Kapal-kapal perang laut telah berpecah semasa pemberontakan FMLN dibwh Marti.

11. Perang dunia ke-2(1941-45): Tentera telah menentang kuasa Axis(jepun, jerman dan itali).

12. Yugoslavia(1946):tentera laut berpecah meninggalkan persisiran pantai Yugoslavia sebgi tindakbalas ke ats kejatuhan pesawat juang US .

13. Uruguay(1947);Pasukan pengebom telah bertindak utk menunjukkan kekuasaan tentera US.

14. Greece(1947-49):operasi US telah menjamin kemenangan kpd kumpulan kanan dlm pilihanraya kebangsaannya.

15. Jerman(1948): Tentera dibubarkan sebgi tindakbalas keatas sekatan Berlin,pengangkutan udara Berlin digantung selama 444hari.

16. Filipina(1948-54): CIA mengarahkan satu perang saudara menentang pemberontakan kemerdekaan di filipina .

17. Puero Rico(1950): tentera US menolong dalam memecahpecahkan pemberontakan kemerdekaan Ponce.

18. Perang Korea(1951-53): tentera US masuk kancah peperangan tersebut.

19. Iran(1953): CIA telah mengatur rancangan utk menjatuhkan pemerintah yg dilantik secara Demokrasi,, Mossadegh dan meletakkan Shah dalam kekuasaan(boneka).

20. Vietnam(1954): US telah menawarkan senjata api kpd Perancis dlm peperangan menentang Ho Chi Minh dan Viet Minh.

21. Guatemala(1954):CIA menguling pemerintahan Arbenz yg dilantik secara Demokrasi dan meletakkan Kolonel Armas dlm kekuasaannya.

22. Mesir(1956):US Marin bertindak utk memindahkan orang asing selepas Nasser menasionalisasikan Terusan Suez.

23. Lebanon(1958):Tentera laut menyokong penaklukansemasa peperang saudara di Lebanon.

24. Panama(1958): US army mendarat selepas orang Panama melakukan Demontrasi mengancam Zon Terusan.

25. Vietnam(1950-75):US berperang dengan Vietnam.

26.Cuba(1961)pencerobohan Bay of Pigs yg diarahkan oleh CIA gagal utk mengulingkan kerajaan Castro.

27. Cuba(1962):US Marin mengkuarantin Cuba semasa krisis Peluru Berpandu Cuba.

28. Laos(1962): Penaklukan US Army semasa peperangan saudara menentang gerila Pathet Loa. 29. Panama(1964): Pembunuhan orang Panama semasa memprotes kehadiran Amerika Syarikat di Zon Terusan.

30. Indonesia(1965): CIA telah mengaturkan satu rampasan kuasa ketenteraan. 31. Republik Dominican(1965-66): Campurtangan US dlm pilihanraya disana.

32. Oman(1970):Marin melakukan pencerobohan secara langsung keatas Iran.

33. Loas(1971-75): US terbabit dlm peperangan saudara dgn menggunakan ‘Amerika Carpet-Bomb’.

34. Chile(1973): CIA mengaturkan rampasan kuasa dan membunuh Presiden Allenda yg dipilih secara Demokrasi.

35. Cambodia(1975): Rampasan kuasa

36. Angola(1976-92):Menokong pemberontak menentang Marxist Angola.

37.Iran(1980): Mengatur utk menyelamatkan tebusan seramai 54 orang telah ditawan di kedutaan Teheran.

38. Libya(1981):US menembak jatuh 2 pesawat Libya.

39. Lebanon(1982-84): Menakluki Beirut dlm perang saudara. 40.Iran(1984): Menembak jatuh pesawat Iran di teluk Parsi.

41.Iran (1987-8:US masuk campur dgn berpihak kpd Iraq semasa perang Iran-Iraq.

42.Arab Saudi(1990-91):US masuk campur dgn berpihak kpd Arab Saudi ketika peperangannya menentang Iraq.

43.Kuwait(1991): Perang Teluk pertama, US dihantar ke Kuwait untuk mengulingkan Saddam Husein(iraq).

44.Somalia(1992-94): US menakluki Somalia semasa perang saudara.

45. BOSNIA(1993-94): Jet tentera US telah mengebom ‘NO Fly Zone” semasa peperangan saudara di Yusgolavia.

46.Sudan(1998): Peluru Berpandu US menembak komplek farmasi yg dituduh disitu ada komponen gas saraf.

47. Afganistan(1998): Peluru pandu US jatuh keatas kem orang Afganistan yg dituduh adanya aktiviti latihan pengganas.

48.Iraq(1998-99)perang teluk ke-3, peluru pandu dijatuhkan dibandar Iraq selama 4 hari. Menguatkuasakan ‘No Fly Zone”.

49. Yugoslavia(1999):US lakukan pengebom dlm 11 minggu untuk menentang Milosevic. 50. Afganistan(200?);US berperang dgn Afganistan.

. Dari sejarah Amerika dengan penuh peperangannya serta campurtangan diseluruh negara didunia ini…maka kita perlu akui bahawa Amerika Syarikat lebih layak digelar sebagai NEGARA PENGGANAS…bukannya tuduhannya kepada kumpulan-kumpulan kecil yang hanya menuntut haknya untuk meneruskan kehidupannya. Dari sejarah ini, jugak…contohnya yang berlaku di Chile(1973): CIA mengaturkan rampasan kuasa dan membunuh Presiden Allenda yg dipilih secara Demokrasi.Dan contoh bagi negeri umat Islam pula iaitu Iran(1953): CIA telah mengatur rancangan utk menjatuhkan pemerintah yg dilantik secara Demokrasi,, Mossadegh dan meletakkan Shah dalam kekuasaan(boneka). Dari sejarah ini jugak…contohnya Laos(1962): Penaklukan US Army semasa peperangan saudara menentang gerila Pathet Loa. Dapat menunjukkan bahawa Amerika boleh memasuki Thailand yang sedang bergolak dan pemberontak rakyat thai dengan pepimpinnya sekarang ini…mungkin Amerika masuk campur dan meletakkan Pengkalan tenteranya…kemudian pengkalan tentera US mampu mengawal Malaysia dan Indonesia. Dari sejarah ini jugak…contohnya Iran (1987-8:US masuk campur dgn berpihak kpd Iraq semasa perang Iran-Iraq. Dan kemudian negara yang dibantu oleh Amerika (seperti Iraq) akan diserang kembali,, sepertimana terjadi Kuwait(1991): Perang Teluk pertama, US dihantar ke Kuwait untuk mengulingkan Saddam Husein(iraq).dan Iraq(1998-99)perang teluk ke-3, peluru pandu dijatuhkan dibandar Iraq selama 4 hari. Menguatkuasakan ‘No Fly Zone”.

Dan seterusnya US berperang dan mengalahkan Iraq pada tempoh masa terdekat ini. secara kesimpulannya..

1. Amerika memang negara Pengganas dan bukannya yang ia dakwa sebagai negara Pengaman.

2. Semua janji Amerika boleh masuk ke dalam bakul sampah kerana dalam siri peperangan dengan Iraq dapat membuktikannya Amerika yg bertopengkan PBB menyuruh Iraq membuang semua peluru pandu jarak jauh, dan setelah Iraq mematuhi arahan itu, kemudian Amerika menyerang Iraq.

3. Semua janji hak asasi dan kebebasan yg dilaungkan oleh Amerika adalah Palsu dan donggeng sahaja. Amerika mampu mengangkat dan menjatuhkan pepimpin yang ia sukai.Amerika Syarikat sebagai ketua demokrasi dunia menunjukkan contoh tak baik kepada negara diseluruh dunia….Patutkah kita mengikuti sistem Demokrasi itu.??

4. Kadang-kadang umat Islam perlu fikirkan siri pengeboman yg berlaku pada masa kini, contohnya di Bali yg menggunakan bom C4(adik nuklear)..tentu saja ada dalang dan campurtangan musuh Islam seperti Amerika ini…maka dari sejarah diatas menunjukkan bahawa ia dilakukan oleh Amerika sendiri..contohnya(16). Filipina(1948-54): CIA mengarahkan satu perang saudara menentang pemberontakan kemerdekaan di filipina . Dan (17.) Puero Rico(1950): tentera US menolong dalam memecahpecahkan pemberontakan kemerdekaan Ponce. Tak mustahil Amerika menjadi dalang dalam siri pengeboman pada masa kini dan dirata tempat.

Penyelesaian: Umat Islam perlu kembali kepada Islam supaya menjadi kuat atau setidak-tidaknya mampu mempertahankan Islam itu sendiri. Kalau dulu Islam mampu mengalahkan musuh dengan sedikit bilangannya dlm siri peperangannya (cthnya Badar) ,dan berbeza dengan sekarang ini bilangan umat Islam yg ramai tapi tak mampu membuat apa-apa atas pembunuhan, perogolan, penindasan dan pencerobohan pihak musuh Islam keatas Islam.

Apakah resepi umat Islam terdulu??? Inilah perkara yg perlu difikirkan! Tegakkanlah Khilafah!!!

Kebangkitan Sebenar Umat Adalah Dengan Pemikiran Islam

2009-09-06T12:21:00.000-07:00

Bismillah al-Rahman al-Rahim

Buat kaum muslimin yang yakin akan keagungan Islam,
Yang yakin akan keutuhan Islam,
Yang merindukan kembalinya kehidupan Islam,
Yang mencintai Allah dan Rasul-Nya di atas
Cintanya kepada harta , keluarga dan jiwanya sendiri.

Untuk Kaum Muslimin yang dinyatakan oleh Allah:
“Dan orang-orang yang mencurahkan kemampuannya
Semata kerana Kami,niscaya pasti Kami
Tunjuki jalan Kami”,

Untuk orang-orang yang saya cintai,
Yang sanggup mengorbankan apa yang dimilikinya
untuk kemuliaan dan keagungan agamaNya,
Risalah ini aku persembahkan..

Kebangkitan Sebenar Umat Adalah Dengan Pemikiran Islam

"Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman diantara kamu dan mengerjakan amal-amal yang soleh bahawa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di bumi sebagai mana Dia telah menjadikan orang-orang yang sebelum mereka berkuasa dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diredainya untuk mereka dan Dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka sesudah mereka berada dalam ketakutan menjadi aman sentosa, mereka tetap menyembahKu dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan Aku, dan barang siapa yang (tetap) kafir sesudah (janji) itu maka mereka itulah orang-orang yang fasik." [Surah An-Nur (24):55]

Assalamu 'alaikum wbt.

Wahai kaum Muslimin, wahai umat Islam.. Dewasa ini kita lihat umat Islam dimana-mana sahaja mereka mempunyai berbagai macam masalah. Realitinya pada hari ini umat Islam adalah umat yang paling lemah dan yang paling mundur kebelakang. Rata-rata dunia umat Islam ditindas, malah diperangi oleh musuh-musuh Islam. Saudara-saudara kita di Palestin, Iraq, dan Afganistan di perangi, diseksa dan dibunuh dengan kejam. Belum lagi masalah-masalah yang menimpa umat Islam dinegara mereka masing-masing seperti kes pembunuhan, rompakan dan rasuah yang berlaku ke atas umat Islam sendiri. Islam sudah tidak dijadikan peraturan kehidupan malah ditinggalkan. Umat Islam mundur dari segi pemikiran dan juga dari segi kemajuan-kemajuan yang lain. Sedangkan Allah Swt. berfirman "Kamu (umat Islam) adalah umat yang terbaik yang dikeluarkan untuk manusia.." Akan tetapi realitinya pada hari ini umat Islam bukanlah umat yang terbaik. Umat-umat lain selain umat Islamlah yang menerajui dunia. Sememangnya umat Islam pernah mencapai kegemilangannya, menjadi umat terbaik, ketika mana hukum-hukum Allah dilaksanakan sepenuhnya. Umat Islam pernah menguasai tiga per empat dunia, merupakan umat yang paling baik keperibadian dan akhlaknya, menguasai perbagai kemajuan, menjadi contoh kepada umat-umat lain, memimpin dunia dengan perintah dan larangan Allah Swt. Akan tetapi akibat daripada konspirasi dan rancangan-rancangan jahat musuh-musuh Islam yang ingin menjatuhkan Islam dan juga kelalaian umat Islam itu sendiri dalam melaksanakan Islam menyebabkan umat Islam jatuh tersungkur dan dihinakan. Umat Islam mula dijajah dan diracuni pemikiran-pemikiran mereka dengan pemikiran-pemikiran dan peraturan kufur. Akibatnya umat Islam menjadi mangsa, keliru dan kacau bilau pemikiran dan pendiriannya. Hukum-hukum Islam mula ditinggalkan dan diganti dengan hukum-hukum thaghut (selain hukum-hukum Islam). Negara Islam dipecah-pecahkan menjadi negara-negara kecil, serta ditanamkan semangat nasionalis, dihadiahkan dengan kemerdekaan yang palsu dimana walaupun secara fizikalnya nampak bebas merdeka tetapi pemikiran mereka hakikatnya masih lagi dijajah. Menyedari hakikat yang terjadi, umat Islam mula sedar dan banyak usaha dilakukan kearah kebangkitan semula. Tetapi persoalannya sekarang kebangkitan macammanakah yang mampu membangkitkan umat dan sesuai dengan perintah Allah? Inilah topik yang hendak di perbincangkan pada kali ini agar pandangan umat menjadi jelas dan melalui jalan yang benar ke arah kebangkitan Islam dengan nahdhah al-shahih (kebangkitan yang sebenar)..

Wahai kaum Muslimin, wahai umat Islam.. Asas kepada kebangkitan umat ialah dengan meningkatkan kualiti pemikiran. Kebangkitan itu bermula dengan terbentuknya pemikiran yang dengannya terbentuknya mafhum (kefahaman). Daripada proses berfikir yang benar mengikut metod berfikir yang dijelaskan dalam Al-Quran akan membentuk aqidah (keyakinan). Seterusnya daripada aqidah tersebut akan terbentuknya kaidah fikriyah (kaedah berfikir). Secara ringkasnya gambaran kaidah fikriyah Islam ialah "suatu kaedah berfikir yang digunakan untuk membuat keputusan (kesimpulan) dengan disertai kesedaran akan hubungan diri dengan Allah Swt. dan juga hubungan diri dengan hisab-Nya di mana hubungan manusia dengan Allah ialah hubungan 'perintah dan larangan-Nya' manakala hubungannya dengan hari pembalasan ialah 'hisab' dimana manusia akan diberi balasan atas segala perbuatan yang dilakukannya." Dengan kaidah fikriyah semacam ini setelah terbentuknya aqidah dengan penuh keyakinan tentang kewujudan pencipta iaitu Allah Swt. dan keberadaanNya yang wajibul wujud (wajib adanya), Yang Azali dan tidak bergantung kepada yang lain serta rukun Iman yang lain iaitu kebenaran Al-Quran yang tiada siapa yang dapat menandinginya walaupun dengan hanya membuat satu surah dan yang terpendek sekalipun, kebenaran Nabi Muhammad saw. sebagai pesuruh Allah yang telah membawa Al-Quran yang haq (benar) yang ketiga-tiga rukun Iman ini (Iman kepada Allah Swt, Al-Quran dan Kerasulan Muhammad Saw) ada realitinya iaitu:
Adanya alam, kehidupan dan manusia yang mampu dicerap oleh pancaindera manusia jika diteliti dengan mendalam dengan berfikir tentang penciptaan tersebut dikaitkan dengan ada atau tiadanya yang menciptakannya membuktikan bahawa mustahil penciptaan serta peraturan alam tersebut tidak ada yang menciptakannya. Contohnya api boleh digunakan untuk memanaskan air. Siapakah yang menetapkan bahawa api tersebut sifatnya boleh membakar dan memanaskan? Suatu yang ditetapkan bahawa air akan mendidih pada 100 darjah C. Siapakah yang telah menetapkan peraturan tersebut sehingga air tidak akan mendidih kecuali pada 100 darjah C di permukaan bumi pada aras laut? Contoh lain ialah graviti. Kita tidak nampak graviti tersebut dengan pancaindera, namun diyakini ada dan nilai graviti bumi tersebut sentiasa tetap iaitu 9.81 pecutan sesaat. Siapakah yang menetapkannya? Mustahil tiada yang mengaturnya sehingga kewujudan al-Khaliq (Pencipta iaitu Allah Swt) itu terbukti pasti ada. Kita tidak dapat melihat Allah secara terus kerana pancaindera kita terbatas setakat mampu mencerap apa yang ada dibatasan dunia iaitu alam semesta, manusia dan kehidupan lain. Namun itu bukannya menjadi alasan bahawa Pencipta itu tiada kerana tidak dapat dilihat langsung oleh pancaindera manusia. Seperti halnya angin, graviti dan letrik yang tidak dapat dilihat tapi kita yakini ada. Apabila lampu menyala menunjukkan adanya elektrik walaupun dengan mata kasar manusia letrik itu tidak dapat dilihat tetapi diyakini ada kerana tanda keberadaannya ada iaitu menyalanya mentol lampu. Begitulah juga keberadaan Pencipta dimana alam semesta, manusia dan kehidupan menjadi tanda-tanda yang menunjukkan bahawa Pencipta itu ada. Keberadaan Pencipta pula secara fitrahnya sudah pasti tidak serupa dengan makhluk. Tiada selain Pencipta melainkan makhluk dan tiada selain makhluk melainkan Pencipta. Apabila sifat makhluk itu terbatas (berawal dan berakhir), lemah serta bergantung kepada yang lain, sifat Pencipta pula Azali (tidak berawal dan berakhir), Maha Berkuasa dan tidak bergantung kepada yang lain. Inilah kebenarannya. Sekiranya sifat Pencipta serupa dengan makhluk maka tidak layak digelar sebagai Pencipta tetapi serupa sahaja dengan makhluk-makhluk yang lain dan ini adalah bathil (salah), mustahil (tidak mungkin) dan tidak dapat diterima akal dan tidak sesuai dengan fitrah manusia yang ingin mensucikan suatu yang benar-benar suci. Apalah ertinya mensucikan suatu yang tidak suci? Sudah tentu bertentangan dengan kebenaran dan fitrah manusia itu sendiri. Pencipta itu mustahil diciptakan oleh yang lain atau menciptakan dirinya sendiri melainkan Wajibul wujud dan bersifat Azali. Sekiranya Pencipta itu diciptakan oleh yang lain beerti serupa dengan makhluk. Sekiranya Pencipta menciptakan dirinya sendiri tidak masuk akal dan menunjukkan Pencipta tersebut berawal, terbatas dan serupa dengan makhluk. Hanya Islam sahaja agama yang menjelaskan sifat Pencipta yang benar dan haq membuktikan bahawa Islam adalah agama yang benar dan Tuhan itu tiada yang lain melainkan Allah Swt yang Maha Esa (Satu), tidak beranak dan tidak pula diperanakkan, yang segala sesuatu bergantung padaNya dan tiada yang setara denganNya. Maha Suci Allah dari apa sahaja (anggapan dan kekotoran) yang mereka sifatkan..
Kebenaran Al-Quran itu dapat dibuktikan dengan proses akal menggunakan dalil akli metod berfikir yang ditunjukkan Allah Swt. dalam Al-Quran kerana realiti Al-Quran yang merupakan mukjizat kepada nabi Muhammad itu ada dan dijamin terpelihara hingga ke hari Kiamat. Tiada siapa yang dapat menandingi kehebatan Al-Quran, gaya bahasanya, susunan ayatnya serta kebenaran isi kandungannya. Allah mencabar makhluknya manusia dan jin yang tidak mempercayai kebenaran Al-Quran supaya menandinginya dengan membuat surah yang serupa dengannya. Jika benar apa yang kamu katakan bahawa Al-Quran itu dibuat-buat oleh manusia bukannya dari Allah, maka cubalah buat satu surah sahaja yang serupa dengannya walaupun sependek surah Al-Kausar yang cuma ada tiga ayat pun manusia tak akan mampu menandinginya walaupun manusia dan jin berkumpul dan saling menjadi pembantu kepada sebahagian yang lain tetap mereka tidak dapat membuat yang serupa dengan Al-Quran. Ini adalah janji Allah yang pasti dan haq memelihara kesucian dan kebenaran Al-Quran sebagai Kalamullah (kata-kata Allah) yang tidak dapat ditandingi oleh sesiapa pun. . Al-Quran itu tidak mampu ditandingi oleh manusia walaupun orang yang paling memahami bahasa arab sekalipun, atau yang paling mahir dalam sastera dan gaya bahasa Arab. Namun tetap tidak dapat membuat yang serupa dengan Al-Quran dari segala aspek, kebenarannya, gaya bahasanya dan susunan ayatNya. Sekiranya Al-Quran itu dapat ditandingi, sudah tentu orang Arab jahiliyyah yang terkenal dengan kemahirannya bersastera, pidato dan puisi dan musuh-musuh Islam akan membuatnya dan menjatuhkan serta mendustakan nabi Muhammad Saw. sejak awal-awal lagi. Namun hingga kehari ini tiada yang dapat menandinginya. Tuduhan bahawa Al-Quran itu dibuat-dibuat sendiri oleh nabi Muhammad juga adalah bathil (salah). Nabi Muhammad sendiri merupakan manusia biasa yang kemampuannya sama dengan orang-orang arab yang lain iaitu sama-tidak tidak dapat menandingi kehebatan Al-Quran. Malah nabi Muhammad itu Ummi (tidak tahu membaca dan menulis), serta lisannya, kata-katanya, hadishadisnya yang mutawatir (100 peratus diyakini benar), tiada satu pun yang serupa dengan gaya bahasa Al-Quran walaupun kedua-duanya merupakan wahyu daripada Allah namun Al-Quran itu makna dan lafaznya kedua-duanya daripada Allah, manakala hadis maknanya daripada Allah tetapi lafaznya daripada nabi Muhammad sendiri yang kedua-duanya (Al-Quran dan Hadis) itu berbeza antara satu sama lain dari segi gaya bahasa dan penyampaiannya. Cukup membuktikan bahawa Al-Quran itu bukannya daripada manusia,orang arab mahupun nabi Muhammad melainkan daripada Allah Swt..
Kebenaran nabi Muhammad Saw. sebagai seorang rasul pesuruh Allah juga realitinya ada iaitu Al-Quran itu sendiri. Jika Al-Quran telah kita buktikan kebenarannya, maka sudah tentu orang yang membawanya juga adalah benar. Nabi Muhammad lah yang menyampaikan Al-Quran daripada Allah Swt. kepada manusia dan kepada seluruh makhluk yang lain. Inilah bukti bahawa nabi Muhammad itu memang terbukti kebenarannya sebagai seorang rasul utusan Allah Swt. Manusia mempunyai naluri beragama, dorongan ingin mensucikan sesuatu yang dianggap berkuasa, suci dan agung. Sifat ini adalah fitrah yang ada pada manusia. Oleh kerana itu sudah semestinya memerlukan kepada pemenuhan agar naluri beragama atau dorongan mensucikan tersebut dapat dipenuhi dengan cara dan peraturan yang benar. Cara dan peraturan ini pastilah daripada Pencipta itu sendiri bukannya daripada manusia dan makhluk lainnya kerana peraturan dan cara bagi mengatur hubungan manusia, makhluk dengan penciptanya jika daripada manusia itu sendiri sudah tentu akan berlaku banyak percanggahan,pertentangan, banyak perbezaan cara peraturan bergantung kepada masing-masing manusia mengikut adat, suasana keadaan meraka. Ini adalah suatu yang bathil (salah) sehingga menunjukkan bahawa cara dan peraturan bagi mengendalikan naluri beragama tersebut hanyalah daripada Pencipta itu sendiri dan itu adalah merupakan hakNya untuk menetapkan suatu peraturan yang sesuai bukannya hak manusia juga makhluk-makhluknya yang lain. Ini menunjukkan manusia perlu kepada agama dan peraturan agama ini sampai kepada manusia tidak lain tidak bukan melalui para utusan Allah iaitu nabi-nabi dan rasul-rasulNya yang dipilih-Nya dari kalangan manusia, lelaki dan diberikan kepadanya wahyu risalah untuk disampaikan kepada seluruh makhluk Allah Swt. di muka bumi.. Ini bukti bahawa nabi-nabi dan rasul-rasul itu diperlukan oleh manusia dan sekaligus menunjukkan bahawa keberadaan nabi-nabi dan rasul-rasul itu adalah suatu yang haq (benar).
Ketiga-tiga ini iaitu kebenaran wujud dan keberadaan Allah Swt., kebenaran kitab Al-Quran dan kebenaran Nabi Muhammad Saw. ini ada realitinya dan dengan itu dapat dicerap oleh panca indera manusia bagi membolehkan terjadinya proses berfikir dengan menggunakan akal manusia yang dengannya diberikan beban tanggungjawab kepada manusia atas setiap perbuatannya di dunia yang pasti akan di hisab (dihitung) amalannya seterusnya diberi balasan yang setimpal dengan perbuatan-perbuatan yang telah dilakukan di akhirat kelak. Pembuktian dengan proses berfikir ini adalah wajib bagi mewujudkan keyakinan akidah Islam. Ia merupakan proses yang menghasilkan dalil akli (dalil akal) salah satu daripada dua jenis dalil yang diterima Islam (dalil akli dan dalil naqli) yang merupakan dalil wahyu daripada Allah Swt. kerana ianya mengikut metod berfikir yang diterangkan Allah Swt. dalam Al-Quran iaitu batas berfikir manusia setakat yang mampu dicerap realitinya dengan pancaindera manusia. Tidak boleh berfikir diluar batasan tersebut misalnya berfikir tentang bagaimanakah wajah Allah dan ZatNya kerana manusia akalnya terbatas.
Manakala untuk mengimani perkara lain yang wajib diimani tetapi realitinya tidak dapat diindera oleh pancaindera manusia seperti kebenaran kitab-kitab selain kitab Al-Quran, nabi-nabi dan rasul-rasul selain nabi Muhammad Saw., malaikat dan hari qiamat (akhirat, hisab perhitungan amalan, syurga dan neraka) digunakan dalil naqli (dalil daripada nash syara: Al-Quran dan Hadis) untuk membuktikan kebenarannya dengan dalil yang telah terbukti kebenarannya dan tak mungkin salah iaitu Al-Quran dan Hadis yang mutawatir bagi membuktikan pemikiran aqidah dengan penuh taat dan penerimaan..
Qada' dan Qadar baik dan buruknya daripada Allah Swt. juga wajib diimani. Realitinya ada iaitu:
Adanya perkara dan perbuatan yang tidak dapat dipilih oleh manusia, atau perbuatan yang dipaksakan atas manusia (Contohnya paras rupa manusia, jantina, kemalangan jalan raya yang tidak diduga dan sebagainya) dan,
Adanya Khasiyat (potensi khas) yang dikurniakan Allah kepada benda dan makhluk-Nya (Contohnya api mempunyai khasiyat membakar, air pula mempunyai khasiyat memadamkan api, pisau mempunyai khasiyat memotong, manusia mempunyai naluri dan keperluan jasmani)
Dalam masalah Qada' dan Qadar apa yang diperbincangkan dalam masalah ini ialah tentang ruang lingkup yang adanya pembahasan pahala dan seksa. "Dalam suatu perbuatan, adakah manusia diberi pilihan ataupun tidak untuk memilih." Ilmu Allah dan Iradah (kehendak) Allah tidak memaksa manusia melakukan perbuatan. Apabila adanya pilihan iaitu samaada ingin mengikut kepada perintah dan larangan Allah Swt. atau melanggarnya maka dalam hal ini manusia akan diberi pertanggungjawapan. Sesungguhnya penglihatan, pendengaran dan akal fikiran itu semuanya akan diberi pertanggungjawapan. Manusia yang mempunyai akal namun tidak digunakan berfikir, mempunyai mata namun tidak digunakan untuk melihat dan mempunyai telinga namun tidak digunakan untuk mendengar, mereka itu seperti binatang bahkan lebih hina lagi.. Oleh kerana itu, apabila terdapat pilihan untuk membuat baik (mengikut perintah dan larangan Allah Swt.) ataupun tidak maka dalam perkara ini akan dipersoalkan dan diberi pertanggungjawaban.
Manakala dalam hal yang tidak adanya pilihan manusia dalam suatu perbuatan, maka dalam hal ini Allah Swt. tidak akan mempersoalkannya. Misalnya paras rupa, warna kulit dan jantinanya. Sabda Rasulullah Saw. "Sesungguhnya Allah tidak menilai keatas rupa kamu serta harta kekayaan kamu, akan tetapi Dia hanya menilai hati dan amal perbuatan kamu."

. Begitu juga Allah Swt. tidak akan mempersoalkan hal-hal, perkara-perkara, perbuatan-perbuatan manusia yang tidak ada pilihan baginya untuk memilih misalnya malapetaka banjir, kemalangan jalan raya yang tidak diduga dan sebagainya yang tidak ada pilihan baginya melainkan menerima dengan pasrah. Hal-hal, perkara-perkara dan perbuatan-perbuatan yang tiada pilihan diberikan kepada manusia inilah yang disebut sebagai Qada’ iaitu takdir, ketetapan dan ketentuan Ilahi, termasuk juga ajal, rezki dan jodoh yang memang telah ditetapkan oleh Allah Swt. kepada manusia. Dalam masalah ajal, rezki dan jodoh manusia haruslah berusaha misalnya bagi mendapat rezki kena berusaha, begitu juga dengan jodoh kena disetai dengan usaha agar ketetapan Allah itu akan datang. Jika tidak berusaha, mengurungkan diri dalam bilik sudah tentu rezki dan jodoh tersebut tidak akan datang. Begitu pula dengan ajal, Allah telah menetapkan ajal manusia, namun manusia misalnya perlu berusaha untuk berubat sekiranya sakit dan menjaga diri agar tidak ditimpa perkara yang tidak baik berlaku pada dirinya..
Qadar pula adalah Khasiyat (potensi khas) yang diberikan Allah Swt. kepada benda-benda dan makhluk-makhluk-Nya. Misalnya Kertas mempunyai khasiyat untuk terbakar, api mempunyai khasiyat untuk membakar, air mempunyai khasiyat memadamkan api. Api tak boleh dipadamkan menggunakan minyak kerana minyak tidak mempunyai khasiyat memadamkan api tetapi ianya mempunyai khasiyat untuk terbakar. Allah telah menciptakan khasiyat-khasiyat ini tetapi ia tidak akan berfungsi dengan sendirinya. Misalnya mancis tidak akan terbakar jika tiada manusia yang memetiknya. Apabila khasiyat api digunakan untuk kebaikan misalnya untuk memasak makanan maka manusia bererti memamfaatkannya dengan baik malah telah melakukan kebaikan, perbuatan yang tidak bercanggah dengan perintah dan larangan AllahSwt. Namun apabila khasiat yang sama digunakan untuk perkara yang tidak baik seperti membakar rumah orang lain kerana dengki maka akan dipertanggungjawapkan di hadapan Allah Swt. atas perbuatan tersebut.
Inilah perbincangan disekitar masalah Qada' dan Qadar, baik buruknya daripada Allah Swt. yang wajib diimani oleh manusia sebagai makhlukNya yang berakal. Inilah serba sedikit mukaddimah yang saya harap dapat membentuk Iman iaitu Aqidah (keyakinan) kita kepada Allah Swt. dan juga kepada segala perkara yang diperintahkan-Nya agar kita mengimaninya. Dengan proses yang benar ini iaitu keimanan yang terbentuk daripada proses berfikir dan nash-nash syara' maka akan membentuk keyakinan yang sungguh kepada Allah dan perintah larangan-Nya serta Hisab pembalasannya bagi setiap perbuatan manusia yang dipertanggungjawabkan kepada mereka. Tujuan hidup manusia juga akan menjadi jelas iaitu tidak lain melainkan untuk beribadah dan mengabdikan diri kepada Allah Swt., patuh sepada seluruh Perintah dan laranganNya. Maka keyakinan ini akan melahirkan kaidah fikriyah (kaedah berfikir) yang dengan menggunakan kaedah berfikir ini akan dapat memberi penyelesaian kepada seluruh permasalahan manusia yang meliputi hubungan manusia dengan Allah, Manusia dengan dirinya sendiri dan juga hubungan manusia dengan manusia yang lain dengan penyelesaian yang berlandaskan kepada hukum-hukum Islam. Firman Allah Swt: "Dan Kami (iaitu Allah) menurunkan kepada kamu Kitab (Al-Quran) ini untuk menerangkan semua perkara." . Allah Swt. juga berfirman yang bermaksud: "Hari ini telah Aku sempurnakan agama kamu dan telah Aku cukupkan nikmat-Ku, serta Aku redhai Islam sebagai agama kamu."
Islam itu telah disempurnakan oleh Allah Swt. dan mampu menjawap segala permasalahan manusia. Manusia perlu berusaha untuk memahami pemikiran dan pemahaman yang dihasilkan oleh nash-nash syara' yang dengan itu akan dapat memberi penyelesaian kepada seluruh permasalahannya sebagai makhluk Allah yang memerlukan tunjuk ajar dan peraturan daripadaNya sebagai landasan manusia untuk hidup di dunia ini.
Kaedah berfikir ini tadi akan menjadi landasannya untuk memahami satu-satu permasalahan. Dengan kaedah berfikir Islam yang benar ini maka segala permasalahan yang timbul akan difahami pada sudut pandangan dan ruang lingkup Islam menghasilkan mafhum (kefahaman) yang Islami. Seterusnya kefahaman yang Islami ini akan mempengaruhi muyul (kecenderungan) atau sikap seseorang individu iaitu apabila dorongan keperluan jasmani dan naluri manusia diikat dengan mafhum yang islami. Ini akan mempengaruhi suluk (tingkah laku) manusia tersebut berdasarkan kepada muyul Islam yang telah terbentuk membentuk suluk (tingkah laku) yang benar, sesuai dengan Islam. Beginilah caranya agar tingkah laku kebangkitan itu mampu terhasil iaitu kebangkitan yang berasaskan kepada pemikiran Islam iaitu akidah Islam. Beginilah caranya bagaimana mewujudkan pemikiran Islam, iaitu akidah Islam yang jernih dan insyaAllah selepas ini kita akan membincangkan pula tentang bagaimana pemikiran Islam mampu membangkitkan umat Islam sebagaimana yang telah berlaku pada zaman Rasulullah agar dapat diraih kebangkitan yang sama buat kali keduanya. Sabda Rasulullah Saw. "Masa kenabian akan hadir ditengah-tengah kalian selama Allah menghendaki. Allah kemudian mencabutnya apabila Dia berkehendak untuk mencabutnya. Muncullah kemudian Khilafah yang tegak di atas manhaj kenabian yang akan tetap ada selama Allah menghendakinya. Allah lalu mencabutnya apabila Dia berkehendak untuk mencabutnya. Muncullah kemudian kekuasaan yang zalim selama Allah menghendakinya. Allah kemudian mencabutnya apabila Dia berkehendak untuk mencabutnya. Selanjutnya, muncullah kembali Khilafah yang tegak diatas manhaj kenabian. Setelah itu, Rasulullah Saw.terdiam." (Hr Ahmad)
Daripada hadis diatas telah disebutkan oleh Rasulullah Saw. tentang janji Allah Swt. bahawa umat Islam akan bangkit semula dengan menegakkan kembali kepimpinan Khilafah menurut minhaj kenabian. Hanya dengan pemerintahan Islam yang ditegakkan dengan asas pemikiran Islam (aqidah Islam) akan mampu membangkitkan Umat Islam. Oleh itu Umat Islam perlu bersatu, menyatu dengan suatu pemikiran iaitu pemikiran Islam dengan pembentukan aqidah Islam yang benar.
Pada dasarnya kebangkitan itu bukan bertumpu pada pengambil alihan pemerintahan tetapi menyatukan umat dengan suatu pemikiran. Menerapkan dan menjadikan pemikiran tersebut sebagai arah kehidupannya. Dengan demikian atas kesedarannya bahawa perlu menerapkan segala perintah dan larangan Allah tidak kira yang berhubung dengan pengaturan ‘hubungan manusia dengan Allah’ seperti aqidah dan ibadah, ‘hubungan manusia dengan dirinya sendiri’ yang meliputi akhlak, makanan, minuman dan pakaian bahkan juga berhubung dengan pengaturan ‘hubungan manusia dengan manusia yang lain’ meliputi segala bentuk muamalah (interaksi manusia dengan manusia lain) iaitu sistem sosial, pendidikan, ekonomi, sistem hukuman, politik dan pemerintahan. Atas kesedaran bahawa Islam itu wajib diterapkan secara menyeluruh termasuklah kewajiban mendirikan sistem pemerintahan sebagaimana yang telah diperintahkan oleh Allah maka semuanya itu dilaksanakan semata-mata kerana perintah dan larangan Allah Swt. bukannya atas sebab-sebab yang lain. Pemerintahan menjadi suatu kemestian kerana tanpa tertegaknya pemerintahan Islam sebahagian besar hukum-hukum Islam tidak dapat dilaksanakan terutamanya yang meliputi peraturan-peraturan yang berhubung dengan ‘hubungan manusia dengan manusia yang lain’. Tanpa pemerintahan Islam yang shahih sebagaimana yang dijelaskan oleh syara’, maka umat Islam tidak mampu bangkit, bahkan menjadi semakin mundur kebelakang. Sebagaimana yang dapat kita saksikan pada hari ini mengenai apa yang telah berlaku di dalam dunia Islam menjadi bukti yang amat jelas bahawa apabila Islam tidak dilaksanakan sepenuhnya di dalam kehidupan maka timbul bermacam-macam masalah. Nasib umat Islam sudah tidak lagi terbela, umat Islam berpecah belah, penindasan ke atas kaum muslimin dengan sewenang-wenangnya dilakukan oleh musuh-musuh Islam dan bermacam-macam lagi hinaan dan masalah yang diterima umat Islam dewasa ini kesan daripada tidak diterapkan Islam secara menyeluruh. Pemerintahan wajib ditegakkan semula. Ini merupakan kewajiban yang amat besar. Kehilangannya merupakan satu malapetaka yang amat dasyat keatas umat Islam. Pemerintahan tersebut mestilah dibangun di atas landasan pemikiran Islam. Dengan demikian pengambil alihan kekuasaan bukan tujuan (matlamat) dan hal ini tidak boleh dijadikan tujuan. Ia hanya layak dijadikan metod (thariqah-landasan yang telah ditetapkan oleh syara’) untuk mencapai kebangkitan. Selama pendirian pemerintahan itu di dasarkan pada suatu pemikiran, maka kebangkitan akan dapat dicapai. Jadi yang menjadi tujuan (matlamat) ialah mendidik dan memahamkan umat dengan pemikiran yang dapat membangkitkan umat. Dengan demikian kesedaran umat untuk terikat dengan seluruh perintah, larangan dan hukum-hukum Allah akan dapat diwujudkan. Menerapkan pemikiran tersebut dalam kehidupan, dan arah perjalanan kehidupannya ditempuhi dengan berdasarkan kepada pemikiran ini. Pada saat yang sama dibangun pemerintahan melalui umat, yang berdasarkan kepada pemikiran tersebut. Jika ini yang dilakukan maka akan tercapailah kebangkitan yang pasti.
Contoh terbaik yang dapat dijadikan teladan ialah sebagaimana yang telah dilakukan oleh Rasulullah Saw. Tatkala Allah membangkitkannya dengan risalah Islam, baginda menyeru umat manusia kepada aqidah Islam. Ini tidak lain beerti menyeru kepada suatu pemikiran. Dan tatkala penduduk kota Madinah dari kalangan kabilah Aus dan Khadzraj dapat disatukan dengan aqidah Islam yaitu dengan suatu pemikiran, maka jadilah mereka memiliki arah yang memimpin kehidupan mereka. Kemudian pemerintahan Madinah pun diambil alih dan didirikan di atas dasar aqidah Islam.
Rasulullah saw bersabda “Aku diperintahkan untuk memerangi manusia sampai mereka mengatakan ‘Laa ilaha illallah Muhammad Rasulullah’, Apabila mereka mengucapkannya, maka terpeliharalah darahnya dan hartanya kecuali ditumpahkan dan diambil dengan cara yang haq (benar).”
Hadis ini menyeru kepada suatu pemikiran. Maka kebangkitan pun berjaya diraih di kota Madinah yang tersebar ke kawasan Arab lalu melebar kepada bangsa-bangsa yang memeluk Islam yaitu yang meyakini pemikiran tersebut dan para penguasanya mengatur dan menguruskan urusan rakyat dengan berdasarkan pada pemikiran tersebut.
Tidak dinafikan lagi, umat Islam di seluruh pelosok dunia saat ini mengalami kemerosotan. Umat telah berusaha untuk bangkit sejak lebih dari 100 tahun yang lalu. Namun kebangkitan yang diimpikan tidak juga kunjung berhasil hingga ke saat ini. Sebabnya adalah, pemerintahan yang ada berdiri di atas dasar peraturan dan perundang-undangan. Pemerintahan itu baik yang berdiri di atas landasan peraturan dan perundangan-undangn selain Islam (peraturan kufur) seperti yang terjadi pada kebanyakan negara-negara Muslim saat ini atau berdiri atas landasan peraturan dan perundang-undangan Islam dan hukum-hukum syara’ seperti yang penah berlaku di beberapa negeri Muslim seperti Yaman sebelum revolusi Salal, semuanya mengalami kemunduran. Tidak mampu bangkit kerana memang pemerintahannnya dibangun di atas peraturan, tidak dibangun atas suatu pemikiran yang tidak akan membawa kepada kebangkitan. Dengan kata lain peraturan yang diterap tanpa terlebih dahulu difahami dan diyakini oleh umat, individu dan masyarakat sehingga mewujudkan kesedaran untuk taat dan tunduk kepada hukum-hukum Allah yang akan dilaksanakan ke atas mereka tidak akan berjaya membangkitkan umat. Yang mampu membangkitkannya hanyalah jika pemerintahan itu dibangun di atas landasan pemikiran Islam, yaitu akidah Islam dengan penuh kesedaran akan kewajiban untuk terikat dengan segala perintah dan larangan Allah Swt. Negara yang dibangunkan di atas landasan Laa ilaha illahhah Muhammad Rasulullah yaitu akidah Islam, negara seperti itulah yang mampu bangkit. Jadi negara harus berdiri di atas landasan aqidah Islam iaitu suatu pemikiran dan setelah itu barulah mengambil hukum-hukum syara’ dengan anggapan hal itu adalah perintah Allah, lalu diterapkan. Itupun kerana mengikuti perintah dan larangan Allah, bukan kerana kelayakan, manfaat atau ada kepentingan dan alasan-alasan lain. Semua itu harus dianggap sebagai sesuatu yang datang dan berasal dari wahyu Allah dan diambil dari makna Laa ilaha illallah Muhammad Rasulullah yang jika demikianlah halnya maka kebangkitan akan dapat diraih.
Metod atau thariqah (landasan yang telah ditentukan oleh syara’) untuk mencapai kebangkitan itu adalah dengan menegakkan pemerintahan yang didasarkan kepada pemikiran, bukan didasarkan kepada peraturan, perundangan ataupun hukum. Penegakan negara yang berdasarkan pada perundangan dan hukum, tidak mungkin mencapai kebangkitan, malah sebaliknya jika itu yang terjadi sangatlah berbahaya bagi kebangkitan itu sendiri. Buktinya yang menunjukkan bahawa menegakkan pemerintahan di atas dasar peraturan, perundangn dan hukum tidak mampu mencapai kebangkitan adalah seperti apa yang telah dilakukan oleh Mustafa Kamal di Turki. Beliau menegakkan pemerintahan di atas dasar dan perundang-undangan Barat. Kemudian di atasnya dibangunkan pemerintahan. Beliau melaksanakannya dengan sepenuh usaha dan stategi melalui pemaksaan dan sebagainya. Meskipun demikian, Turki tetap saja tidak mampu meraih kebangkitan. Turki tetap tidak mampu bangkit malah mengalami kemunduran. Padahal, Lenin (1917M) yang muncul pada zaman yang hampir sama dengan Mustafa Kamal (1924M) mampu mampu membangkitkan Rusia menjadi negara yang kuat. Bahkan sekarang ini tergolong daripada negara-negara yang terkuat. Sebabnya tiada lain kerana Lenin mendirikan pemerintahan di atas landasan suatu pemikiran, yaitu pemikiran Komunisme. Dari pemikiran ini muncul penyelesaian-penyelesaian terhadap masalah kehidupan sehari-hari, yang berupa peraturan dan perundang-undangan yang menjadi penyelesaian terhadap segala permasalahan dalam bentuk hukum yang bersandar kepada pemikiran tersebut. Dengan kata lain, dari pemikiran ini dibangunkan pemerintahan dan seterusnya membawa kepada kebangkitan.
Dari pemikiran inilah muncul penyelesaian-penyelesaian praktikal untuk menyelesaikan segala persoalan kehidupan. Dengan kata lain, daripada pemikiran tersebut keluar segala bentuk peraturan, perundangan dan hukum. Eropah tatkala mengalami kebangkitan, kebangkitannya didasarkan pada suatu pemikiran. Yaitu pemisahan urusan agama dengan negara (sekularisme) dan kebebasan. Begitu juga dengan Amerika, tatkala mengalami kebangkitan, kebangkitannya di dasarkan pada suatu pemikiran, yaitu sekularisme dan kebebasan. Rusia tatkala mengalami kebangkitan, kebangkitannya di dasarkan pada suatu pemikiran, yaitu material dan evolusi (perubahan) materi (benda), yaitu perubahan sesuatu dengan sendirinya dari suatu keadaan, kepada keadaan lain yang lebih baik. Rusia menegakkan pemerintahannya pada tahun 1917M yang di dasarkan pada pemikiran semacam ini. Maka Rusia pun bangkit. Kebangkitan yang berlaku di Eropah, Amerika dan Rusia ini merupakan kebangkitan yang bathil (salah) kerana tidak di dasari oleh asas ruhiy (kesedaran akan hubungan manusia dengan pencipta iaitu Allah Swt). Kebangkitan yang shahih (benar) adalah dengan meningkatnya taraf berfikir yang didasarkan pada asas ruhiy iaitu didasarkan kepada asas pemikiran islam. Negeri Arab tatkala mengalami kebangkitan, kebangkitannya didasarkan kepada pemikiran Islam. Hal ini nampak jelas tatkala diutusnya Rasulullah Saw. dengan membawa risalah daripada Allah Swt. Di atas landasan ini ditegakkan pemerintahan dan kekuasaan. Negeri Arab pun bangkit tatkala mereka meyakini dan berpegang teguh kepada pemikiran Islam, dan di atasnya dibangunkan pemerintahan dan kekuasaan. Semua ini menjadi bukti yang pasti bahawa metod (cara) untuk mencapai kebangkitan adalah dengan menegakkan pemerintahan di atas suatu pemikiran.
Umat Islam saat ini, jika mereka menghendaki kebangkitan mahu tidak mahu aqidah Islam iaitu pemikiran Islam harus dijadikan sebagai asas yang menjadi arah landasan kehidupan mereka. Kemudian setelah itu daripada pemikiran tersebut barulah muncul penyelesaian-penyelesaian terhadap seluruh masalah kehidupan iaitu peraturan-peraturan hidup, perundang-undangan dan hukum-hukum syara’. Kemudiaan di atasnya didirikan pemerintahan dan kekuasaan. Seterusnya dengan itu akan dapat menyelesaikan seluruh masalah kehidupan mereka dengan hukum-hukum yang terpancar daripada aqidah tadi yaitu hukum-hukum syara’ sebagai sebahagian daripada perintah dan larangan Allah bukan dengan anggapan lain. Jika ini yang dijalankan, maka kebangkitan pasti akan muncul bahkan kebangkitan yang shahih (benar) bukan sekadar bangkit. Dengan itu Umat Islam akan mampu menggapai puncak kegemilangannya lagi, meraih kembali kepimpinan dunia buat kali keduanya..
Wahai saudara-saudaraku, marilah kita berganding bahu, bersatu dan berusaha gigih bagi menegakkan syariat Allah, mengembalikan Islam pada kedudukan yang selayaknya, tinggi mengatasi segala kekufuran yang wujud di muka bumi. Wahai seluruh kaum Muslimin, wahai umat Islam, dari sinilah kita memulakannya...
Wassalamu 'alaikum wbt.
RISALAH-UL-HAQ

“Menjana Pemikiran Muslim”

______________________________________________________

Penyebaran dan penyalinan semula risalah ini amat dialu-alukan. Semoga usaha anda dapat mengembangkan da’wah dan diredhai Allah swt.
_____________________________________

2009-09-03T00:28:00.000-07:00

Mentera Semerah Padi Najib?

2009-09-03T00:20:00.000-07:00

Mentera Semerah Padi Najib?

1 Malaysia mampu jadikan negara lebih aman, harmoni

KUANG 1 Sept. — Datuk Seri Najib Tun Razak hari ini berkata, 1Malaysia merupakan satu gagasan yang bersifat keislaman terutamanya dari segi pengisian dan matlamatnya yang bercirikan Perlembagaan Madinah. Perdana Menteri berkata, apabila 1Malaysia diamalkan ia mampu menjadikan negara lebih aman dan kehidupan rakyat lebih harmoni. Katanya, Perlembagaan Madinah merupakan perlembagaan Islam pertama yang mengutamakan dan mempertahankan Islam, memberi keadilan kepada semua kaum dan melindungi kaum minoriti serta kebebasan mengamalkan agama dan prinsip-prinsip ini terangkum di dalam 1Malaysia. “Oleh itu kita sama-sama melakukan yang terbaik kepada umat Islam dan berlaku adil kepada bukan Islam. Mudahan-mudahan dengan cara ini kita akan lebih bertakwa kepada Allah dan inilah sebenarnya terangkum dalam gagasan 1Malaysia,” katanya semasa berucap pada majlis berbuka puasa bersama Badan Perhubungan UMNO Selangor di Kampung Setia di sini hari ini.

Sumber : Utusan Malaysia, 01/09/09
-----------------------------------------------------

Najib Dah Mula Membuka Menteranya?Perbandingan yang dibuat oleh Najib ibarat membandingkan babi dan lembu. Babi berkaki empat, ada ekor, ada bulu, ada telinga…. Lembu juga berkaki empat, ada ekor, ada bulu, ada telinga…. maka babi sama dengan lembu….halal untuk dimakan. Bukankah ini adalah suatu kesalahan yang sangat besar dalam membandingkan dua realiti yang berbeda? Begitu mudah sungguh perbandingan yang dibuat oleh Najib untuk mengiyakan dakwaan bahawa 1Malaysia itu bercirikan Perlembagaan Madinah. Di manakah para penasihat agama PM yang gaji mereka ribuan ringgit setiap bulan berada disaat Najib mengeluarkan kenyataan ini? Adakah mereka tertidur kerana kelaparan dibulan Ramadhan ataupun tertidur kerana perut mereka kekenyangan diisi dengan juadah berbuka puasa? Di mana teguran mereka sehinggakan dengan begitu mudah Najib membuat perbandingan antara 1Malaysia dengan Perlembagaan Madinah - perbandingan yang pada hakikatnya sangat berbeza bagaikan langit dengan bumi!Wahai Najib! Apakah kamu sedar bahawa Perlembagaan Madinah itu sumbernya adalah wahyu Allah SWT? “Dan dia tidak memperkatakan (sesuatu yang berhubung dengan agama Islam) menurut kemahuan dan pendapatnya sendiri. Segala yang diperkatakannya itu (sama ada Al-Quran atau hadis) tidak lain hanyalah wahyu yang diwahyukan kepadanya”. [TMQ An-Najm (53) :4-5].Bagaimana pula dengan konsep 1Malaysia. Berasaskan pemikiran manusia dan beraspirasikan perlembagaan manusia, mana bisa kita dapat bandingkan dengan wahyu Allah??? Perbandingan yang salah mulai dari asasnya hinggalah kepada cabang-cabangnya!! Hanya mereka yang mendapat taufiq dan hidayah sahaja yang akan dapat melihat bahawa kebatilan itu sebagai kebatilan dan kebenaran itu sebagai suatu kebenaran. Semoga Najib mendapatkan “kekuatan” ini dicelah-celah kebesaran Ramadhan kali ini.

Munaqashah-Ruyah dan Hisab

2009-08-28T08:28:00.000-07:00

Munaqashah-Ruyah dan Hisab
Hizbut Tahrir Malaysia (HTM) dengan Kerjasama Khilafah Centre dengan ini menganjurkan Forum Ru'yah dan Hisab, Matla' Syar'iyyah atau Matla'Assabiyyah . Butir-butir forum adalah seperti berikut:
Tarikh : 6 September 2009 (Ahad)Masa : 8.30 pagi - 1.00 tengahariTempat : Khilafah Centre, 47-7, Jalan 7/7A, Seksyen 7, Bandar Baru Bangi
Semua di Jemput Hadir, Masuk Adalah Percuma

Apa yang mereka takutkan sangat??!

2009-08-25T21:42:00.001-07:00

PELBAGAI pihak termasuk Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak semalam memberikan reaksi terhadap penangguhan hukuman sebat ke atas Kartika Sari Dewi Shukarnor, 32.
Hukuman secara fizikal merupakan langkah terakhir dalam melaksanakan undang-undang jenayah syariah terhadap pesalah terutama wanita.

-utusan 26-08-2009

PELBAGAI pihak termasuk Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak semalam memberikan reaksi terhadap penangguhan hukuman sebat ke atas Kartika Sari Dewi Shukarnor, 32.
Hukuman secara fizikal merupakan langkah terakhir dalam melaksanakan undang-undang jenayah syariah terhadap pesalah terutama wanita.
-bHarian26-08-2009

Apa yang mereka takutkan sangat??!

Menjadi seuatu kehairanan para tokoh-tokoh dan para pemimpin di negara ini...yang mengaku negara Islam...yang kononnya dialah negara nombor satu amalkan budaya Islam..kononnya negara terpandang di arena persenda dunia....namun! amat takutkan hukum-hukum Islam untuk diamalkan dan dilaksanakan.

Nampak sangat badi hukum Islam, yang dipaksa oleh seorang rakyat untuk dilaksanakan secara rela dan tanpa paksaan pihak negara bagaikan tak sanggup hendak laksanakannya.

Polis mahu ikut jejak Abu Jahal, Abu Lahab?

2009-08-25T04:02:00.000-07:00

Polis mahu ikut jejak Abu Jahal, Abu Lahab?
Celakalah polis....

Selasa, 25 Ogos 2009 18:43
PKS bidas polis mahu pantau ceramah agamaJAKARTA 24 Ogos - Parti Keadilan Sejahtera (PKS) membidas keputusan polis untuk meningkatkan pengawasan terhadap kegiatan dakwah dan ceramah agama.Jurucakap PKS, Mutammimul Ula memberi amaran, tindakan polis tersebut boleh menjadi punca ketegangan baru antara umat Islam dengan kerajaan Indonesia.
"Kita tidak boleh menjadi sebuah negara polis kerana ini sama bahayanya seperti sebuah negara yang diperintah oleh tentera," tegas Mutammimul, lapor agensi berita Antara semalam.Beliau yang menganggotai Suruhanjaya I Dewan Perwakilan berkata, pendirian partinya berhubung isu tersebut adalah jelas iaitu menentang keputusan berkenaan."Seperti yang saya katakan tadi, keputusan itu akan menimbulkan ketegangan baru antara umat Islam dengan kerajaan dan dalam kes ini masyarakat Islam akan menjadi pihak yang disyaki," katanya.Menyentuh tentang ungkapan yang digunakan sebagai panduan dalam pelaksanaan dasar itu seperti 'dakwah yang bersifat provokasi dan menyalahi undang-undang', Mutammimul berkata, ungkapan sedemikian boleh digunakan untuk tujuan politik dan ditafsirkan secara longgar.Beliau berpendapat polis tidak sepatutnya panik dalam berdepan dengan pengganas yang bilangan mereka sebenarnya sangat kecil."Polis tidak boleh menumpukan perhatian mereka terhadap kelompok majoriti dalam menangani bilangan pengganas yang sangat kecil. Langkah ini akan memerlukan banyak tenaga," katanya.Mutammimul berkata, polis juga memikul tugas untuk menghapuskan jenayah lain selain keganasan seperti penyalahgunaan dadah yang mendatangkan banyak kerosakan kepada masyarakat.Beliau menyeru pasukan polis supaya bersikap bijaksana dan rasional."Jangan biarkan negara demokrasi bertukar menjadi sebuah negara polis. Ini sama bahayanya seperti negara tentera," tegas beliau. - AgensiSumber: Utusan Malaysia 25/08/09

Ulasan:Polis mahu ikut jejak Abu Jahal, Abu Lahab?

Nampaknya polis Indonesia telah mula mengikut jejak polis Malaysia. Pihak polis kini dikatakan mahu memantau ceramah dan kelas-kelas agama yang diadakan. Kalau di Malaysia, perangai polis cawangan khas (SB) memantau ceramah dan kelas-kelas agama sudah menjadi hal yang ’maklum min ad-deen bi dharurah’. Siapa tidak tahu yang Malaysia adalah sebuah negara polis? Siapa tidak tahu yang SB-SB sering menyelinap ke setiap ceramah agama yang diadakan baik di masjid mahupun di surau, malah di mana-mana sekalipun. Mereka sanggup berbohong dan berdusta dengan pelbagai pembohongan di ceramah-ceramah agama yang mereka hadiri untuk mengelak dari identiti mereka terdedah. Berapa ramai dari kalangan pendakwah yang ikhlas yang menyampaikan ceramah agama sudah bosan dengan perangai SB-SB yang mereka sifatkan sebagai amat hina ini.Apa tidak hina, di saat kadar jenayah meningkat naik dari masa ke semasa, SB-SB ini masih tetap memfokuskan perhatian mereka kepada penceramah-ceramah agama. Mereka (SB) menjadi golongan yang menghalang agama Allah dari ditegakkan. Inilah yang menjadi kebencian pendakwah, dan juga umat Islam terhadap SB-SB.Jika di zaman Rasulullah dahulu, Abu Jahal dan Abu Lahab adalah orang yang sering mengikuti majlis Rasulullah untuk memastikan agama Allah tidak tersebar, kini perangai tersebut nampaknya diwarisi pula oleh polis-polis dari cawangan khas. Bilalah agaknya mereka akan bertaubat dari dosa-dosa mereka ini? Atas alasan 'ini adalah arahan dari atas' mereka (SB) menyangka bahawa dosa mereka akan ditanggung oleh orang atasan mereka, walhal merekalah yang akan menanggungnya sendiri. Malah di padang Mahsyar nanti, orang atasan mereka akan berlepas diri dari mereka. Dan jadilah mereka dan orang atasan mereka sebagai golongan yang amat menyesal yang tiada gunanya lagi.

Firman Allah SWT,”...dan (sungguh ngeri) kalau engkau melihat ketika orang-orang yang zalim itu dibawa berdiri di hadapan Tuhan mereka (untuk dihisab), masing-masing tuduh menuduh antara satu dengan yang lain. orang-orang Yang tertindas berkata kepada orang-orang yang sombong takbur (yang menjadi ketuanya): "Kalaulah tidak kerana kamu (menindas dan memperdayakan kami), tentulah kami sudah menjadi orang yang beriman". Orang-orang yang sombong takbur (ketuanya) itu menjawab kepada orang-orang (pengikutnya) yang ditindas: Kamikah yang telah menghalang kamu daripada menerima hidayah (petunjuk) sesudah ia datang kepada kamu? (Bukan Kami Yang menghalang) bahkan kamulah yang menyebabkan diri sendiri menjadi orang-orang yang berdosa". Dan berkata pula orang-orang yang tertindas kepada orang-orang yang sombong takbur (ketuanya) itu: "Tidak! bahkan (yang menghalang kami daripada beriman ialah) perbuatan kamu memperdaya kami malam dan siang, ketika kamu menyuruh kami berlaku kufur kepada Allah dan mengadakan sekutu-sekutu baginya. Akhirnya masing-masing diam sambil memendamkan perasaan sesal dan kecewa semasa mereka melihat azab; [TMQ Saba’ (34):31-33]

FirmanNya yang lain,“Dan mereka sekalian tetap akan berhimpun mengadap Allah (untuk dihisab pada hari kiamat); kemudian orang-orang yang lemah (yang menjadi pengikut) kepada orang-orang yang sombong takbur itu akan berkata kepada mereka (yang menjadi pemimpinnya): "Sesungguhnya kami telah menjadi pengikut kamu; maka Adakah kamu dapat menolak daripada kami sedikit dari azab Allah? " Mereka (pemimpin) menjawab: "Kalaulah Allah menunjukkan jalan selamat kepada kami, tentulah kami tunjukkan jalan itu kepada kamu. (Sekarang) sama sahaja kepada kita, sama ada kita menggelisah dan mengeluh atau kita bersabar, tiadalah sebarang jalan bagi kita untuk melepaskan diri (dari azab itu)". [TMQ Ibrahim (14):21]Semoga polis-polis yang taat membabi buta kepada ketua mereka dan memaksiati Allah akan segera bertaubat dari dosa-dosa mereka, dan mereka berubah menjadi orang-orang yang memperjuangkan agama Allah. Jika tidak, maka kepada Allahlah kita serahkan segala urusan di mana Dia Maha Berkuasa untuk membalas segala perbuatan SB-SB ini.

CELAKALAH KE ATAS REJIM TURKI KERANA MENZALIMI SYABAB HIZBUT TAHRIR

2009-08-21T17:15:00.000-07:00

CELAKALAH KE ATAS REJIM TURKI KERANA MENZALIMI SYABAB HIZBUT TAHRIR

Rabu, 19 Ogos 2009 19:24

Dua hari sebelum persidangan anjuran Hizbut Tahrir Wilayah Turki di Istanbul, dan sehari selepas pemgumuman Hizbut Tahrir sempena peristiwa memperingati hari pembubaran Khilafah yang didalangi oleh British and agen-agen mereka di kalangan orang Arab dan Turki, dan juga dua hari selepas persidangan Ulama Islam anjuran Hizbut Tahrir Indonesia, iaitu bersamaan hari Jumaat, 24hb Julai 2009, pemimpin Turki telah melakukan operasi penangkapan syabab Hizbut Tahrir di tempat kediaman para syabab Hizb di 23 buah kota secara serentak, dengan penangkapan ramai syabab dan kini ia dilakukan secara berterusan menandakan bahawa dengan izin Allah, tentera Khilafah yang hanya takut kepada Allah itu kini semakin tiba walaupun para penguasa zalim sekular Turki dan agen-agen Kuffar yang menyamar dengan berpakaian seperti umat Islam berusaha untuk menghalang kemunculannya.
Kedua-dua pihak itu telah bersekongkol di antara satu sama lain walaupun terdapat kepentingan berbeza daripada tuan taghut mereka, bersepakat kerana terdapat kebencian terhadap Islam dan umat Islam. Mereka melakukan komplot terhadap Khilafah dan mereka-mereka yang berusaha untuk menegakkannya, walaupun mereka sendiri tidak dapat bersepakat di antara satu sama lain di dalam pendirian mereka sebelum ini. Walaupun begitu mereka tetap meneruskan penangkapan terhadap syabab dan memburu tentera Khilafah. Ini adalah disebabkan oleh kekhuatiran mereka di mana Khilafah hampir-hampir menurunkan mereka daripada takhta-takhta mereka, selepas mengejutkan mereka daripada tidur.Mereka sanggup bersekongkol walaupun tidak bersepakat kerana disebabkan oleh rasa kebencian dan marah lalu meneruskan tindakan zalim terhadap syabab Hizb, tetapi kami mengatakan kepada mereka apa yang Allah Subhanahu Wa Taala berkata kepada kuncu-kuncu mereka yang terdahulu, "Katakanlah (wahai Muhammad): Matilah kamu dengan kemarahan kamu itu." [Al-Imran ( 3):119]Dan mereka sepatutnya berfikir bahawa segala tindakan dan rancangan mereka terhadap Hizb adalah merupakan suatu yang akan memusnahkan mereka;"(Jika demikianlah hukuman Tuhan), maka tidak ada bagi kamu sebarang kelebihan atas kami. (Allah berfirman): Oleh itu rasalah kamu azab seksa disebabkan apa yang kamu telah usahakan." [Al-A'raaf ( 7):39]Golongan sekular dan mereka-mereka yang menyamar sebagai muslim, tetapi hakikatnya adalah musuh Islam menyangka mereka boleh menghalang Khilafah daripada didirikan, maka mereka semakin menghampiri kebodohan, sekiranya mereka belum jatuh ke dalam kebodohan.“Dan sangkaan kamu yang demikian, yang kamu sangka terhadap Tuhan kamu, itulah yang telah membinasakan kamu; (dengan sangkaan kamu yang salah itu) maka menjadilah kamu dari orang-orang yang rugi!" [Fussilat (41):23]Dua golongan memikirkan bahawa mereka berjaya menghalang syabab, menghambat usaha syabab dan menjadikan mereka berputus asa, sebenarnya itu adalah angan-angan mereka, atau telah menghampiri angan-angan, sebab tentera Khilafah akan menjadi semakin kuat dengan bertambahnya ujian dan dugaan,"Mereka juga ialah yang diberitahu oleh orang-orang (pembawa berita) kepada mereka: Bahawa kaum (kafir musyrik) telah mengumpulkan tentera untuk memerangi kamu, oleh itu hendaklah kamu gerun kepadanya. Maka berita itu makin menambahkan iman mereka lalu berkata: Cukuplah Allah untuk (menolong) kami dan Dia sebaik-baik pengurus (yang terserah kepadaNya segala urusan kami). Setelah (pergi mengejar musuh), mereka kembali dengan mendapat nikmat dan limpah kurnia dari Allah, mereka tidak disentuh oleh sesuatu bencana pun, serta mereka pula menurut keredaan Allah dan ingatlah), Allah mempunyai limpah kurnia yang amat besar." [Al-Imran ( 3):173-174]Kedua-dua golongan yang bertindak untuk menghalang usaha Hizb untuk berbulan-bulan, atau berhari-hari, atau berjam-jam lamanya, sebenarnya mereka telah terperangkap di dalam kejahatan oleh tindakan-tindakan mereka."Adakah mereka disuruh oleh akal fikiran mereka melemparkan tuduhan-tuduhan yang sedemikian itu, atau sememangnya mereka suatu kaum yang melampaui batas (dalam keingkaran dan kedegilannya)?" [At-Tuur ( 52):32]Impian mereka yang kafir dan mereka yang sombong adalah memasuki syurga, tetapi harapan mereka mustahil seperti perumpamaan mahu memasukkan seekor ke dalam lubang jarum."Sesungguhnya orang-orang yang mendustakan ayat-ayat (perintah) Kami dan yang angkuh (merasa dirinya lebih) daripada mematuhinya, tidak sekali-kali akan dibukakan bagi mereka pintu-pintu langit dan mereka tidak akan masuk Syurga sehingga unta masuk di lubang jarum dan demikianlah Kami membalas orang-orang yang melakukan kesalahan." [Al-A'raaf( 7):40]Dan kepada mereka sama ada daripada kedua golongan itu, di mana hatinya tetap dalam Islam dan ayat-ayat Allah telah mempengaruhinya, bacalah firman Allah, Al-Qawwi, Al-Azeez,“Dan mereka tidak marah dan menyeksakan orang-orang yang beriman itu melainkan kerana orang-orang itu beriman kepada Allah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Terpuji! Tuhan yang menguasai segala alam langit dan bumi dan (ingatlah), Allah sentiasa menyaksikan tiap-tiap sesuatu. Sesungguhnya orang-orang yang menimpakan bencana untuk memesongkan orang-orang lelaki yang beriman dan orang-orang perempuan yang beriman, kemudian mereka tidak bertaubat, maka mereka akan beroleh azab Neraka Jahannam (kerana perbuatan buruk itu) dan mereka akan beroleh lagi azab api yang kuat membakar (kerana mereka tidak bertaubat).” [Al-Buruj, 85:8-10] “Dan orang-orang yang mengganggu serta menyakiti orang-orang lelaki yang beriman dan orang-orang perempuan yang beriman dengan perkataan atau perbuatan yang tidak tepat dengan sesuatu kesalahan yang dilakukannya, maka sesungguhnya mereka telah memikul kesalahan menuduh secara dusta dan berbuat dosa yang amat nyata." [Al-Ahzab, 33:58]Dan ingatlah kepada ucapan Rasulullah SAW;“Dan sesiapa yang menyakiti hati Waliku (yang dekat kepada aku), maka dia telah memusuhi aku” [Tabaraani di dalam Al-Kabir daripada Abu Umaama].Dan sabda Ralulullah (SAW.) lagi, “Dan sesiapa yang memusuhi Awliya (yang dekat kepada Allah) Allah, akan kelak dimusuhi Allah” [Hakim diriwayatkan sebagai sahih daripada Mu'aadh bin Jabal].Tidak dinafikan bahawa sesiapa yang memusuhi Allah Subhanahu Wa Taala dengan jelas akan memperolehi kerugian, dan akan tergolong di kalangan mereka-mereka yang sesat daripada Allah Subhanahu Wa Taala dan RasulNya Salallahu alaihi wa Salam dan mereka adalah dari kalangan yang dimurkai,“Sesungguhnya orang-orang yang menentang (perintah) Allah dan RasulNya, mereka tetap ditimpa kehinaan sebagaimana orang-orang yang terdahulu dari mereka ditimpa kehinaan; kerana sesungguhnya Kami telah menurunkan keterangan-keterangan yang jelas nyata dan bagi orang-orang yang kafir disediakan azab seksa yang menghinaakan” [Al-Mujadilah, 58:5]Dan kami daripada Hizbut Tahrir, memberikan peringatan yang keras kepada golongan sekular Turki, agen-agen British, dan mereka-mereka yang berpura-pura muslim tetapi hakikatnya adalah musuh Islam yang merupakan agen kepada Amerika, bahawa Khilafah semakin hampir dengan izin Allah, dan akan kembali semula kepada tempatnya yang dahulunya berakhir, kembali ke Istanbul, kembali ke kubu kuat Islam, dan pada ketika itu muka-muka golongan kafir dan zalim akan dihinakan."Dan (ingatlah), orang-orang yang melakukan sebarang kezaliman, akan mengetahui kelak, ke tempat mana, mereka akan kembali. " [Ash-Shu'raa, (26):227]Hizb ut Tahrir 3 Sya'ban 143025 Julai 2009

sumber: mykhilafah.com

TELAAH KITAB AL-TAKATTUL AL-HIZBIY

2009-08-20T01:20:00.000-07:00

MEMBENTUK PARTAI POLITIK ISLAM
SEJATI MEMBENTUK PARTAI POLITIK ISLAM SEJATI
(TELAAH KITAB AL-TAKATTUL AL-HIZBIY)
Oleh : KH M Shiddiq al-Jawi

Pengantar
"Kitab ketiga," itulah julukan sebagian kalangan aktivis HTI untuk kitab
al-Takattul al-Hizbi (selanjutnya disingkat al-Takattul). Maklum, kitab
karya Taqiyuddin an-Nabhani ini biasanya dikaji dalam pembinaan internal
HT setelah kitab Nizham al-Islam dan kitab Mafahim Hizbut Tahrir.
Jika kitab Nizham al-Islam menjelaskan Islam sebagai sistem kehidupan, dan
kitab Mafahim Hizbut Tahrir menjelaskan pokok-pokok pikiran HT, maka kitab
al-Takattul menjelaskan pembentukan kelompok Islam yang ideal serta
berbagai tahapan dan langkah yang akan ditempuhnya, untuk mewujudkan
sistem kehidupan Islam itu.
Jadi kitab al-Takattul ini memang tak bisa dilepaskan dari kitab Nizham
al-Islam. Sebab setelah seseorang memahami Islam sebagai sebuah sistem
kehidupan (nizham al-hayah), mungkin dia akan bertanya," Lalu bagaimana
mewujudkannya dalam realitas kehidupan?" Nah, kitab al-Takattul ini
berusaha menjawab pertanyaan itu. Intinya, untuk mewujudkan Islam sebagai
sistem kehidupan, mutlak diperlukan negara (Khilafah). Dan untuk
mengembalikan Khilafah, mutlak diperlukan sebuah partai politik Islam yang
sahih.

Namun seperti kitab Mafahim Hizbut Tahrir, kitab al-Takattul ini
mengandung kompleksitas yang tinggi. Ditulis secara simultan dalam 55
halaman tanpa bab dan anak judul, kitab al-Takattul acap kali membuat
pembacanya kesulitan menangkap maksudnya. Demikian pula kitab ini hanya
secara global menjelaskan setting sejarah sejak abad ke-19 M dan kondisi
berbagai gerakan Islam yang ada, tanpa menyebut nama-nama gerakannya.
Maka dari itu, siapa saja yang ingin memahami kitab al-Takattul dengan
baik, dia tak bisa mencukupkan diri hanya dengan membaca kitab itu saja.
Dia harus memperbanyak informasi-informasi penunjang guna memahami kitab
tersebut, baik informasi dari kitab-kitab HT maupun literatur keislaman
umumnya.

Kitab Manhaj Hizbut Tahrir fi al-Taghyir, misalnya, perlu dibaca. Karena
ia merupakan penyederhanaan dan ringkasan kitab al-Takattul dari segi
tahapan dan langkah kelompok Islam --dalam hal ini HT-- dalam mengubah
masyarakat. Untuk memahami situasi politik dan sosial umat Islam pada masa
akhir Khilafah Utsmaniyah (abad ke-18 dan ke-19), misalnya, dapat dibaca
mukadimah buku Ittijahat al-Tafsir fi al-'Ashr al-Rahin karya Dr. Abdul
Majid al-Muhtasib, atau buku Bangkit dan Runtuhnya Khilafah Utsmaniyah
karya Dr. Muhammad ash-Shalabi. Mengenai gerakan-gerakan kebangkitan
Islam, dapat dibaca misalnya buku Gerakan Kebangkitan Islam karya Dr.
Hafizh Muhammad al-Ja'bari. Sudah barang tentu, layak pula ditelaah syarah
kitab al-Takattul karya Muhammad Hawari.

Gambaran Isi Kitab
Apa isi kitab al-Takattul (2001)? Kitab ini pada dasarnya ingin
menyampaikan 3 (tiga) penjelasan mendasar menyangkut gerakan Islam yang
bertujuan membangkitkan umat Islam. Tiga penjelasan itu adalah mengenai :
Pertama, faktor-faktor yang menyebabkan gagalnya berbagai gerakan, dari
sisi pembentukan keorganisasiannya (hal. 1-21).
Kedua, tatacara pembentukan partai politik yang sahih (hal. 22-30)
Ketiga, tahapan kerja partai, hambatan-hambatan, serta bahaya-bahaya yang
akan dihadapinya (hal. 30-53). Berikut ini uraiannya.

Sebab-Sebab Kegagalan Gerakan
Sejarah telah membuktikan, banyak gerakan yang berdiri sejak abad ke-19
telah gagal membangkitkan umat Islam. Dari sisi pembentukan organisasi,
ada 4 (empat) faktor yang menyebabkan kegagalannya, yaitu gerakan tersebut
: (1) bertumpu pada fikrah (konsep) yang masih umum, (2) tidak mengetahui
thariqah (metode) untuk menerapkan fikrahnya, (3) tidak diemban oleh
orang-orang yang matang kesadarannya, dan (4) tidak mempunyai ikatan yang
benar untuk mengikat anggota-anggotanya (hal. 3-4)
Mengenai fikrah & thariqah, banyak gerakan tidak didasarkan pada fikrah
dan thariqah yang jelas. Banyak gerakan berdiri hanya karena respon
sesaat, misalnya gerakan nasionalis yang muncul karena penjajahan. Wajar
saja bila gerakan-gerakan ini mengalami kegagalan, sebab gerakan-gerakan
ini tidak bertumpu pada fikrah dan thariqah yang jelas (hal. 4-5).
Sebuah gerakan Islam, sudah semestinya bertumpu hanya pada ideologi
(mabda') Islam. Sebab, falsafah kebangkitan yang hakiki itu tiada lain
adalah ideologi Islam, yang mengintegrasikan fikrah dan thariqah Islam
secara terpadu. Ideologi Islam ini harus didakwahkan, lalu ditegakkan
Daulah Islamiyah di sebuah negeri untuk menerapkan ideologi Islam itu
secara total. Selanjutnya, Daulah Islamiyah itu akan terus meluas meliputi
seluruh negeri-negeri Islam (hal. 6-7)

Selain tidak jelas, fikrahnya juga mengalami pencemaran atau peracunan
akibat adanya fikrah-fikrah asing dari penjajah kafir, misalnya fikrah
sekularisme, nasionalisme, patriotisme, dan sosialisme. Fikrah-fikrah
asing ini, jelas akan membuat individu muslim kehilangan kepribadian
Islamnya, sehingga kepribadiannya akan kacau balau. Secara emosional, dia
mempunyai emosi sebagai muslim, tapi fikrahnya adalah fikrah penjajah yang
kafir. Individu muslim yang berkepribadian kacau ini, perlu diselaraskan
dahulu pola pikir dan pola jiwanya. Individu yang demikian, jika membentuk
kelompok atau partai politik, mustahil akan menghasilkan kebangkitan yang
sahih (hal. 13-15).

Thariqah yang tidak jelas dapat dilihat pada berbagai organisasi sosial
(jam'iyyah khairiyah) dan organisasi akhlaq (jam'iyyah khuluqiyah).
Organisasi sosial yang aktivitasnya membangun sekolah, rumah sakit, dan
sebagainya, dikhawatirkan menjadi kanalisasi (penyaluran) dari semangat
kebangkitan Islam yang menggelora di dada umat Seharusnya semangat itu
terwujud dalam sebuah kelompok berbentuk partai politik (al-takattul
al-hizbi) yang akan membawa kebangkitan. Dengan adanya organisasi sosial,
semangat itu akan tersalurkan hanya untuk memenuhi kepentingan umat secara
parsial, bukan untuk melahirkan sebuah kebangkitan umat yang benar (hal.
17-18).

Organisasi akhlak juga menunjukkan fenomena ketidakjelasan thariqah.
Mereka mengedepankan akhlak untuk memperbaiki masyarakat dengan jalan
memperbaiki akhlaq individu masyarakat. Ini salah. Sebab jalan memperbaiki
individu tidak sama dengan jalan memperbaiki masyarakat. Memang
memperbaiki individu jalannya adalah dengan memperbaiki akhlaknya. Namun
memperbaiki masyakat bukanlah dengan memperbaiki akhlak individunya,
melainkan dengan memperbaiki pemikiran, perasaan, dan peraturan yang ada
dalam masyarakat (hal. 19-20)

Kegagalan gerakan-gerakan ini juga dikarenakan individu-individuny a
bukanlah individu yang matang dan sadar. Sebab, model rekrutment atau
pengikatan orang-orang ke dalam gerakan-gerakan tersebut tidak didasarkan
pada kelayakan individu tersebut, tapi didasarkan pada ketokohanannya di
masyarakat, atau karena kemampuannya mendatangkan kepentingan sesaat bagi
kelompok, dan sebagainya (hal.20-21}

Ikatan yang ada dalam gerakan-gerakan itu juga tidak benar, yakni hanya
sebatas tata aturan formal organisasi di atas kertas. Seharusnya ikatan
yang benar adalah Aqidah Islam dan tsaqafah gerakan (tsaqafah Islam) yang
lahir dari aqidah itu. Ikatan ini, sekaligus juga menjadi ukuran
kematangan seseorang untuk dapat direkrut ke dalam sebuah kelompok Islam
(hal. 8)

Cara Membentuk Kelompok Islam Ideal
Ini adalah inti kitab al-Takattul, yakni bagaimana membentuk sebuah
kelompok Islam yang sahih (hal. 22-30). Kelompok Islam yang sahih ini,
adalah sebuah partai politik yang berlandaskan ideologi Islam. Partai
politik Islam ini merupakan sebuah kelompok yang individu-individuny a
mengimani Islam sebagai sebuah ideologi serta berusaha menerapkan ideologi
ini ke tengah masyarakat untuk mengatur berbagai interaksi di tengah
masyarakat.

Proses pembentukan partai politik Islam itu mengikuti 4 (empat) tahapan
berikut : sel pertama à halaqah ula à kutlah hizbiyah à hizb mabda'i.
Yang dimaksud sel awal (al-khaliyah al-ula), adalah orang pertama, yang
bersih serta telah memahami fikrah dan thariqah Islam dengan sempurna.
Kemudian ia menularkan ideologi ini kepada orang-orang lain sehingga
terbentuk halaqah ula.

Halaqah ula adalah kumpulan beberapa orang di bawah kepemimpinan sel awal
tadi secara fikrah dan thariqah. Halaqah ula ini disebut juga dengan
istilah qiyadah al-hizb (pemimpin partai) atau al-halaqah al-hizbiyah.
Halaqah ula ini, akan berkembang menjadi kutlah hizbiyah (kelompok cikal
bakal partai).

Kutlah hizbiyah adalah halaqah ula ditambah dengan banyak individu yang
sepakat dengan fikrah dan thariqah yang ada. Kutlah hizbiyah dicirikan
dengan adanya ikatan (rabithah ) yang menjadi pengikat di antara banyak
anggota baru tersebut. Ikatan ini adalah, Aqidah Islam dan Tsaqafah Islam
partai yang lahir dari Aqidah Islam itu (hal. 22). Kutlah hizbiyah
selanjutnya akan menjadi sebuah hizb mabda'i (partai politik ideologis)
yang sempurna (hal. 23)

Hizb mabda'i, adalah kutlah hizbiyah yang sudah melakukan amal kepartaian
(hal. 23). Jadi ciri yang menunjukkan berubahnya kutlah hizbiyah menjadi
hizb mabda'i, adalah adanya amal kepartaian, yaitu melakukan pembinaan
intensif untuk kalangan internal sehingga individu partai semakin banyak,
dan pembinaan umum untuk masyarakat sehingga terwujud kesadaran umum di
tengah seluruh masyarakat (hal. 25).

Tahapan dan Kerangka Kerja Partai
Tahapan dan kerangka kerja partai politik ideologis (hizb mabda'i)
tersebut, dijelaskan dalam at-Takattul pada halaman 30-53, yang terdiri
dari 18 (delapan belas) poin.

Sejumlah 18 point tersebut, dapat dipilah lagi lagi menjadi 4 (empat)
kategori penjelasan, yaitu : (1) poin nomor 1 - 8, menjelaskan tentang
bagaimana pembentukan dan kemunculan sebuah partai yang benar; (2) poin
nomor 9 - 12, menjelaskan kerja partai pada tahapan dakwah yang pertama
(tahap pembinaan); (3) poin nomor 13 - 17, menjelaskan kerja partai pada
tahapan dakwah yang kedua (tahap berinteraksi dengan masyarakat); (4) poin
nomor 18, menjelaskan kerja partai pada tahapan dakwah yang ketiga (tahap
ahan kekuasaan ).

Tahap Pembinaan.
Pembinaan dalam partai berbeda dengan pendidikan di sekolah. Setiap
anggota partai harus melalui proses pembinaan ini. Sebab, dengan proses
ini seseorang akan memahami fikrah dan thariqah partai. Setiap orang yang
hendak bergabung dengan partai harus menempuh fase ini, tanpa memandang
gelar dan kedudukan di tengah-tengah masyarakat. Keberhasilan pada fase
ini merupakan jaminan bagi keberhasilan pada fase berikutnya

Tahap Berinteraksi Dengan Masyarakat
Pada fase ini partai menceburkan diri di tengah-tengah masyarakat untuk
memahamkan fikrah dan thariqah partai kepada umat dan berjuang
bersama-sama umat demi melanjutkan kehidupan Islam.
Pada fase ini partai akan menghadapi hambatan-hambatan dan bahaya-bahaya.
Hambatan-hambatan yang ada : (1) pertentangan ideologi partai (Islam)
dengan ideologi di masyarakat; (2) perbedaan tsaqafah partai (Islam)
dengan tsaqafah di masyarakat; (3) adanya orang-orang pragmatis di
masyarakat, baik yang pasrah dengan realitas, maupun orang zalim yang
enggan hidup dalam kebenaran; (4) keterikatan manusia dengan kepentingan-
kepentingannya; (5) sulitnya mengorbankan kehidupan dunia di jalan Islam
dan dakwah Islam, (6) perbedaan sarana-sarana fisik di masyarakat, yang
dapat mendorong partai membeda-bedakan pembinaan tsaqafah dan arahan
ideologi di antara umat.

Sedangkan bahaya-bahaya ada dua, yaitu : (1) bahaya ideologis, yakni
bahaya yang dapat mengancam fikrah atau thariqah partai; (2) Bahaya kelas,
yaitu bahaya yang mengakibatkan anggota partai merasa menjadi kelas yang
berbeda dengan masyarakat.

Tahap Penyerahan Kekuasaan
Inilah fase terakhir yang akan ditempuh oleh partai, yakni, umat
menyerahkan kekuasaan kepada partai demi menerapkan Islam secara
menyeluruh dan menyebarkan Islam ke seluruh dunia dalam sebuah Daulah
Islamiyah.

Penutup
Kebangkitan umat mutlak memerlukan sebuah partai politik Islam sejati yang
benar-benar mampu mengantarkan umat meraih tujuan-tujuannya. Adanya partai
politik Islam yang sahih merupakan jaminan bagi tegaknya Daulah Islamiyah,
serta jaminan bagi penjagaan eksistensi Daulah Islamiyah.
Walhasil, tegaknya dan terjaganya Daulah Islamiyah bergantung pada partai
politik Islam sejati itu. Maka memahami bagaimana membentuk partai politik
Islam yang sahih merupakan keharusan bagi kaum muslimin.
__._,_.___

mukadimah

2009-08-20T01:14:00.000-07:00

Abdullah bin Masud diriwayatkan pernah berkata, "Suatu hari kami sedang bersama Rasulullah, ketika beberapa pemuda dari Bani Hasyim menghampiri beliau. Ketika beliau melihat mereka, matanya basah dengan air mata, dan warna matanya berubah. Aku katakan, " Kami terus menyaksikan di wajahmu sesuatu yang tidak engkau sukai.' Beliau berkata,' Sesungguhnya kami adalah ahlulbait, dan Allah telah memilihkan bagi kamu kehidupan akhirat. Keluargaku akan tertimpa musibah besar, pengusiran dan penyerangan, setelah kepergiaku hingga datang sekelompok orang dari arah timur dengan membawa bendera hitam. Mereka menuntut keadilan, tetapi tidak ada yang menyahutnya. Kemudian mereka berperang dan mereka akan menang. Lalu tuntutan mereka di penuhi. Tetapi, mereka tidak mahu menerimanya hingga hak itu diserahkan kepada seorang laki-laki dari kalangan keluargaku yang akan memenuhi dunia dengan keadilan, yang sebelumnya penuh dengan kebatilan. Barang siapa hidup pada masa itu, maka hendaklah ia menemuinya meskipun harus merangkak di dataran yang berselimut salji, kerana dialah al-Mahdi."

--------------------------------

Firman Allah ta'ala dalam surah An-Nur ayat 55 yang bermaksud,Allah menjanjikan orang-orang yang beriman dan beramal soleh dari kalangan kamu (wahai umat Muhammad) bahawa Ia akan menjadikan mereka khalifah-khalifah yang memegang kuasa pemerintahan di bumi, sebagaimana Ia telah menjadikan orang-orang yang sebelum mereka: khalifah-khalifah yang berkuasa; dan Ia akan menguatkan dan mengembangkan agama mereka (Islam) yang telah diredhaiNya untuk mereka; dan Ia juga akan menggantikan bagi mereka keamanan setelah mereka mengalami ketakutan (dari ancaman musuh). Mereka terus beribadat kepada-Ku dengan tidak mempersekutukan sesuatu yang lain dengan-Ku. Dan (ingatlah) sesiapa yang kufur engkar sesudah itu, maka mereka itulah orang-orang yang derhaka (fasiq). (TMQ An-Nur [24]:55)Dalam membahaskan ayat ini, Imam Qurthubi di dalam Al-Jami’I li Ahkam Al-Quran berkomentar, “Memang benar bahawa ayat ini berlaku bagi umat Muhammad secara umum kerana kekhususan (takhsis) tidak berlaku. Kecuali penyampainya (Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa sallam) memberitahukan tentangnya, yang berlaku adalah keumuman lafaznya”Imam Asy-Syawkani pula berkomentar dalam Fath al-Qadir (4/74), “Ini adalah janji Allah kepada mereka yang meyakini Allah dan melakukan kebaikan, bahawa Allah akan memberikan kekuasaan di dunia kepada mereka. Sebagaimana Dia memberikan kepada umat sebelumnya. Janji ini berlaku bagi umat secara keseluruhan. Ada anggapan bahawa janji ini berlaku bagi generasi sahabat tapi tiada bukti untuk mendukung kenyataan tersebut, kerana memiliki keyakinan (iman) dan melakukan kebaikan (amal soleh) tidak dibatasi bagi para sahabat sahaja bahkan terbuka bagi setiap individu yang menjadi bahagian umat”Maka ayat ini merupakan dalil bagi suatu ketetapan dari Allah ta'ala ke atas mereka-mereka yang beriman dan beramal soleh agar diangkat menjadi penguasa (Khalifah) di muka bumi tanpa dikhususkan waktunya ataupun tempohnya.Manakala melalui beberapa hadis yang dilafazkan baginda melalui sanad-sanad periwayatan, mengkhususkan (takhsis al-Quran bi As-Sunnah) ayat tersebut, sebagaimana yang ditemui dalam hadis Imam Ahmad juga diriwayatkan oleh Baihaqi dari Nu'man Bin Basyir;“Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda: Masa kenabian itu ada di tengah-tengah kalian, adanya atas kehendak Allah, kemudian Allah mengangkatnya apabila Dia menghendaki untuk mengangkatnya. Selanjutnya adalah masa Khilafah yang mengikuti jejak kenabian (Khilafah ’ala minhaj an-nubuwwah), adanya atas kehendak Allah, kemudian Allah mengangkatnya apabila Dia menghendaki untuk mengangkatnya. Selanjutnya masa kerajaan yang menggigit (Mulkan ’Adhan), adanya atas kehendak Allah, kemudian Allah mengangkatnya apabila Dia menghendaki untuk mengangkatnya. Setelah itu, masa kerajaan yang menyombong (Mulkan Jabariyyan), adanya atas kehendak Allah, kemudian Allah mengangkatnya apabila Dia menghendaki untuk mengangkatnya. Selanjutnya adalah masa Khilafah yang mengikuti jejak kenabian (Khilafah ’ala minhaj an-nubuwwah). Kemudian beliau (Nabi) diam.” [HR Ahmad dan Baihaqi dari Nuâman bin Basyir dari Hudzaifah]Begitu juga ditakhsis ayat tersebut oleh hadis-hadis lain,1. Imam Ahmad dalam Musnad dari Maqal Bin Yasar “Tidak lama setelah aku pergi akan muncul para tiran (pemimpin zalim). Ketika itu, keadilan akan hilang hingga orang-orang yang lahir tidak tahu apa-apa. Lalu, Allah akan turunkan keadilan dan ketika itu para tiran akan pergi sehingga orang-orang yang lahir pada masa itu tidak tahu apa-apa”Bila direnung hadis ini dengan fikiran yang terbuka, jernih dan tulus realiti kini umat terutamanya pencinta kehidupan Islam sedang berhadapan dengan penguasa tiran dimana sahaja termasuk belahan bilad al-muslimin. Lalu apakah telah tiba tempoh waktu yang dilafazkan Baginda Sallallahu ‘alaihi wa Sallam itu sebagai "Allah turunkan keadilan" biarpun hakikatnya sekadar sekelumit sahaja dari keadilan yang dinyatakan dalam Al-Quran ?2. Ibnu Asakir dalam Tarikh Ad-Dimasyq, Yunus Bin Maysara Bin Halbas berkata bahawa Nabi Sallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda “Kekuasaan ini (Khilafah) akan ada setelahku di Madinah, lalu di Syam, di Jazirah Arab, di Iraq, di Madinah lalu di Baitul Maqdis (Al-Quds). Lalu ketika kekuasaan itu di Al-Quds, itulah tempatnya yang terakhir kerana setelah itu tiada seorangpun yang akan menghapuskannya”Menela'ah sejarah kegemilangan Islam dibawah naungan Khilafah sejak tertegaknya negara Madinah Al-Munawwarah hingga keruntuhan Othmaniyyah (3 Mac 1924) membuktikan Al-Quds tidak pernah menjadi Ibu Kota daulah Khilafah. Maka, saat Al-Quds akan muncul dengan izin Allah kelak.3. Ibnu Sa’ad dan Al-Muttaqi Al-Hindi di dalam Kanzul Ummal 14/252, kedua-duanya meriwayatkan bahawa Abu Umairah al-Mazani mengatakan bahawa Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, “Akan ada bai’at di Baitul Maqdis”.Satu lagi bukti bahawa bai'at yang dimaksudkan sebagai tempat tertegaknya ibu kota daulah Khilafah suatu ketika sesudah zaman Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa Sallam serta para Khulafa' ar-rasyidin. Juga sesudah zaman kejatuhan kekhilafahan Othmaniyyah.4. Imam Ahmad dalam Musnad 5/288, Abu Daud dalam Sunan no.2535, Al-Hakim dalam Al-Mustadrak, telah bersabda Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa Sallam, “Ketika Khilafah datang ke tanah suci, maka gempa bumi, bencana dan peristiwa-peristiwa besar sudah dekat, dan Hari Kiamat akan lebih dekat dibandingkan jarak tanganku ke kepalamu”Ketika berlaku peristiwa Fathu Makkah, peristiwa-peristiwa besar seperti tanda kemunculan al-Qiamah itu belum wujud. Maksudnya akan muncul kekhilafahan yang akan masuk ke tanah suci sekali lagi, masanya belum tiba. Menandakan masanya akan tiba dengan izin Allah ta'ala.5. Al-Hakim dalam Al-Mustadrak 4/468, Imam Ahmad dalam Musnad 2/84, Abu Daud dalam Sunan no 2482, Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa sallam bersabda “Akan terjadi dua hijrah dan hijrah terakhir akan terjadi ditempat bapamu, Ibrahim as berhijrah”. Hijrah pertama adalah hijrah Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa Sallam. Sedangkan penghijrahan kedua masih belum dilakukan oleh umat ini ke tempat asal penghijrahan Ibrahim 'alaihi salam yakni Makkah.6. An-Nawawi dalam Syarah Muslim (18/38-39), Ahmad dalam Musnad 3/317, dari Jabir, Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa sallam bersabda “Pada saat generasi terakhir dari umat ini akan ada seorang khalifah yang membahagi-bahagikan wang tanpa menghitungnya”7. Imam An-Nawawi dalam Syarah Muslim (18/13), Abu Daud dalam Sunan no. 4252, At-Tirmidzi (2/27), Ibnu Majah (2952), Imam Ahmad dalam Musnad (5/278 dan 5/284), Al-Hakim dalam Al-Mustadrak (4/479), dari Tawban bahawa Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda, “Allah telah menyatukan seluruh bumi untukku sehingga aku dapat melihar bahagian timur dan barat sekaligus. Adapun kekuasaan umatku akan mencapai bahagian bumi yang pernah ditunjukkan kepadaku.”8. Imam Ahmad dalam Musnad (2/176), manakala Ad-Darimi dalam Musnad-nya (1/126), Al-Hakim dalam Al-Mustadrak (3/422), dari Abu Qabil ia berkata “Kami berada dirumah Abdullah Bin Amr Bin Al-‘Ash dan ia ditanya, ‘Mana yang akan lebih dahulu ditaklukkan, Konstantinople atau Rom?’ Abdullah meminta sebuah kotak, dari kotak itu ia mengeluarkan sebuah buku, lalu berkata. ‘Kami pernah berkumpul bersama Rasulullah SAW yang sedang menulis, lalu baginda ditanya, ‘Kota mana yang lebih dahulu ditakluk ? Konstantinopel atau Rom? Baginda menjawab “Kota Heraklius (Hercules) akan ditaklukkan lebih dulu” Khalifah Muhammad al-Fateh telah menawan Constantinople dalam 800 tahun setelah Rasulullah SAW mengeluarkan hadis ini.

Dalil RasionalOrang-orang kafir barat melalui lidah pemimpin-pemimpin mereka meyakini kepada kebangkitan semula Khilafah.1. Eric Edelman, Setiausaha Polisi Pertahanan AS, berucap dengan merujuk kepada Khilafah sekitar Nov-Dis 2005 sebelum bersidang dimeja bulat di Kaunsil Hubungan Luar “Masa depan Iraq samada dinaungi keganasan pengganas dan melebar-luaskan pengaruh serta berkebolehan mendirikan Khilafah, atau ia akan berdepan dengan kepincangan yang besar”2. Setiausaha Pertahanan AS Donald Rumsfeld pula berucap pada 5 Disember 2005 di Washington mengatakan “Iraq akan melaksanakan dasar baru Khilafah Islamiyyah untuk (kekuasaannya) Timur Tengah, dan dimana ianya akan mengancam kekuasaan kerajaan Eropah, Afrika dan Asia. Ini rancangan mereka. Mereka menyatakan demikian. Kita melakukan kesilapan besar jika kita gagal mendengar dan memahami”. Kemudian beliau turut merujuk kepada (perkataan) Khilafah hanya tiga hari selepas itu dalam temubualnya dengan PBS.3. Stephen Hadley, Penasihat Negara AS, merujuk kepada (perkataan) Khilafah dalam bulan Oktober 2005 ketiba berucap di New York dan Los Angeles ketika Jenderal Abizaid, pemerintah tentera AS di Timur Tengah, di Capitol Hill September lalu berkata “Mereka cuba mendirikan Khilafah diseluruh dunia kaum muslim”.4. Carleton S, ketika memberi komentar tentang peradaban Islam dari tahun 800 hingga 1600, menyatakan, "Peradaban Islam merupakan peradaban yang paling besar di dunia. Peradaban Islam sanggup menciptakan sebuah 'continental super state' yang terbentang dari satu samudera ke samudera yang lain….Tenteranya merupakan gabungan dari pelbagai bangsa yang melindungi perdamaian dan kemakmuran yang belum pernah dikenal sebelumnya." [Ceramahnya pada 26 September 2001, dengan judul, "Technology, Business, and Our Way of Life: What's Next"].5. George W Bush (Laknatulahi ‘Alaih) pada 6 Oktober 2005, menyatakan hal yang senada :"Kaum militan percaya bahawa dengan menguasai satu negara akan menggerakan umat Islam dan sanggup menggulingkan pemerintahan moderat di Timur Tengah dan menegakkan kembali empayar Islam radikal yang akan menyebar dari Sepanyol hingga Indonesia."Nyata, Khilafah adalah perkataan yang mampu mengigaukan musuhnya round the clock. Ini kerana analisis mereka berdasarkan pemerhatian yang rinci serta sokongan dalil naqli seperti yang dinyatakan diatas. Namun, malangnya keyakinan itu tiada pada sebahagian besar umat Islam tatkala ini. Bahkan pula ada yang menentang seolah-olah khilafah bukan suatu yang benar dan pasti !KhatimahSelain dari dalil kewajiban umat Islam mendirikan semula Khilafah sebagaimana yang dituturkan sebelum ini, hadis 'Khilafah 'Ala Minhaj An-Nubuwwah' (HR Ahmad/Baihaqi) itu juga mengiringi suatu tuntutan. Sekurang-kurangnya kaum muslimin wajib meyakini bahawa tugas merealisasikan sabda Baginda Sallallahu ‘alaihi wa Sallam tersebut merupakan perintah yang terpikul atas bahu masing-masing, bukan dibiarkan begitu saja kepada suatu golongan sedang dirinya hanya sebagai penunggu dan penanti yang setia. Paling tidak, bangun bersama mengubah pemikiran yang ada ketika ini, belajar dan mengajar, beralih dari yang sesat kepada yang lurus terang, dari yang ragu kepada yakin.Keyakinan kepada hadis tersebut tidak berdiri sendiri pada periwayatan ahad, bahkan ianya disandarkan kepada keumuman lafaz ayat 55 surah An-Nur. Begitu juga disokong mafhum (dilalah)nya hingga mewujudkan satu maksud yakni kekhilafahan kembali merupakan suatu kepastian. Kepastiannya merupakan aqidah siyasah umat yang perlu dipikul bersama agar ia terealisasi.Mengapa Khilafah 'Ala Minhaj An-Nubuwwah ? Kerana lafaz Baginda Sallallahu 'alaihi wa sallam dan juga sikap optimis umat perlu dikembalikan pada kegemilangan Khilafah Ar-Rasyidah.“Sesungguhnya di belakang kalian ada hari-hari yang memerlukan kesabaran. Kesabaran pada masa-masa itu bagaikan memegang bara api. Bagi orang yang mengerjakan suatu amalan pada saat itu akan mendapatkan pahala lima puluh orang yang mengerjakan seperti amalan itu. Ada yang berkata, “Hai Rasululah, apakah itu pahala lima puluh di antara mereka?” Rasululah Sallallahu ‘alaihi wa Sallam menjawab, “Bahkan lima puluh orang di antara kalian (para sahabat).” [HR. Abu Daud, dengan sanad hasan]Wallahu ‘alam bissawaabWSL